وهذه كذبة أخرى يفتريها الحبشي على ابن تيمية وينقلها عن الجلال الدواني كما في شرح العضدية"وقد رأيت في تأليفٍ لابن تيمية القول بالقدم الجنسي للعرش" (1) .

ولعلك تلاحظ عبارة"تأليف"وما تتضمنه من الافتراء فلماذا لم يذكر اسم هذا التأليف.

وإذا كنت لا تعرف من هو الجلال الدواني فابحث عن كتاب"إيمان فرعون" (2) فإن الدواني كتبه دفاعًا عن فرعون ولإثبات أنه مات على الإيمان. فقد ردّ عليه الشيخ ملا علي القاري في كتاب"فرّ العون من مدّعي إيمان فرعون". ألم يجد الحبشي رجلًا يحتج به غير من يدافع عن فرعون ويحكم بإيمانه؟

قال الآلوسي المفسر "وحاشا ابن تيمية أن يثبت عنه هذا الكتاب بل نسبته إليه كنسبة كتاب"إيمان فرعون"إلى الجلال الدواني، فاحفظ ذلك" ثم تعقب الجلال الدواني قائلًا"وجلال الدين وأضرابه أجهل الناس بالحديث".

وكذلك حكى الألوسي طعن الكوراني في حاشيته المسماة:"مجلى المعاني على شرح عقائد الدواني"في صحة نسبة هذا الكتاب إلى ابن تيمية قائلًا"لم أقف على هذا التصنيف لابن تيمية" (3) .

وهكذا حال من يحتج الحبشي بتجريحهم لابن تيمية لا يخلون من التعصب والانحراف الصوفي كالدواني والسبكي والهيتمي والحصني.

إقعاد النبي - صلى الله عليه وسلم - على العرش

وزعم الحبشي أن ابن تيمية قال"إن الله تعالى قاعد على الكرسي وترك موضعًا لمحمد ليجلسه عليه في الآخرة. وهذا الكتاب غير الرسالة العرشية" (4) :

ولكن؛ أين قال ابن تيمية هذا؟ وفي أي كتاب. إننا لم نره يؤيد ذلك في كتاب من كتبه، بل إنه حكى أن من السلف من قال بذلك وأنكرها آخرون (5) .

(1) إظهار العقيدة السنية 60 .

(2) تحقيق ابن الخطيب ط المطبعة المصرية 1924 .

(3) عن جلاء العينين في محاكمة الأحمدين للألوسي 340 و 332 - 333 .

(4) شريط 13 (وجه أ) 94 .

(5) رسالة الرد على البكري 329 المعروفة بكتاب الاستغاثة.