عرض ومناقشة لما ورد في المعجمات اللغوية وكتب النحاة حول إضافة (غير) إلى المعرفة هل تسوّغ وقوعها صفة لمعرفة؟ وهل تكسبها هذه الإضافة تعريفا؟ والرأى الراجح في ذلك. وكذلك دخول (أل) على (غير) وما قد يفيده من تعريف, وهو محل خلاف وفيه أقوال ثلاثة: المنع, والجواز مع عدم إكسابها تعريفا, والجواز مع إكسابها التعريف.

-مجلة المجمع جـ 25, ص 20-29

[162] أكثر من واحد

مناقشة حول التعبير (كذا اسم لأكثر من واحد) , ودحض ما يقول به بعض العلماء من أن هذا التعبير خطأ لا تسمح به قواعد العربية, وإثبات صحة التعبير محلّ المناقشة بأدلّة من آيات القرآن الكريم.

-مجلة المجمع جـ 28, ص 16-22

[163] حروف الزيادة وجواز وقوعها في القرآن الكريم

دراسة لحروف الزيادة؛ وهى كلمات بحث علماء النحو والبلاغة في زيادتها, وبيّنوا معنى هذه الزّيادة, وهى ستّة أحرف:"الباء"و"من"الجارة, و"ما", و"أَن"مفتوحة الهمزة ساكنة النّون, و"إن"مكسورة الهمزة ساكنة النون أيضا, و"لا". هذه الحروف قد عهدت زيادتها في الكلام لإفادة التوكيد, لكن متى تفيد هذا التوكيد؟ وكيف؟

-مجلة المجمع جـ 30, ص 21-27

[164] القول في الباء التى تزاد في فصيح الكلام, وقد وقعت زائدة في القرآن الكريم

مناقشة حول المعانى الأصلية للباء, وهى كثيرة أشهرها: الإلصاق, والسببية, والاستعانة, والملابسة, وأهمها الإلصاق.. ومادامت الباء مستخدمة في أحد معانيها الأصلية فإنها تكون أصلية. والباء التى تزاد في القرآن أو في غيره من فصيح الكلام إمّا أن تكون في مقام النفى, أو في مقام الإثبات.

-مجلة المجمع جـ 31, ص 25-35

[165] من الدّراسات اللغويّة في بعض الآيات القرآنية

مناقشة لآراء بعض اللغويين والمفسرين في تفسير الآية موضوع الدراسة في هذا البحث:"لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضّرر والمجاهدون في سبيل الله.."

-مجلة المجمع جـ 33, ص 23-34

[166] القول فى"ما"الزائدة