والبيضاوي [1] الذي عقب على القول بتعلقها بخلقكم بقوله: ( وهو ضعيف ؛ إذ لم يثبت في اللغة مثله ) [2] .

وممن ضعف تعلقها بخلقكم شيخ الإسلام ابن تيمية [3] ، والسيوطي [4] .

ومن المفسرين من ذكر القولين ، ورجح القول بتعلقها بـ (اعبدوا) من حيث المعنى ودلالة السياق كأبي حيان [5] ، والسمين الحلبي [6] .

(1) هو: أبوسعيد ، عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي الشيرازي القاضي ، مفسر أصولي ، من تصانيفه: تفسيره المسمى أنوار التنْزيل ، ومنهاج الوصول في علم الأصول ، توفي عام 685هـ . انظر: طبقات المفسرين للداوودي 1/242 ، والأعلام 4/110 .

(2) أنوار التنزيل وأسرار التأويل 1/55

(3) انظر قوله في كتاب: تلخيص كتاب الاستغاثة 1/274-275 .

(4) انظر قطف الأزهار في كشف الأسرار للسيوطي 1/207 . والسيوطي هو: عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد ، جلال الدين: إمام حافظ ، مؤرخ أديب ، له نحو 600 مصنف بين كتاب كبير ورسالة صغيرة ، لم يترك فنًا من الفنون إلاَّ وصنّف فيه ، مات سنة 911 هـ . انظر: الأعلام للزركلي 3/301 ، 302.

(5) البحر المحيط لأبي حيان 1/156 ، وسيأتي كلامه . وانظر النهر الماد من البحر المحيط له 1/71 .

(6) الدر المصون للسمين الحلبي 1/190. والسمين الحلبي هو: أحمد بن يوسف بن محمد ، شهاب الدين أبوالعباس، المقرئ النحوي الشافعي ، قرأ النحو على أبي حيان ، وصنّف تصانيف حسنة ، أشهرها:"الدر المصون في علوم الكتاب المكنون"في إعراب القرآن ، و"عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ"في بيان معاني مفردات القرآن. توفي سنة 756هـ . انظر طبقات المفسرين للداوودي 1/101-102 .