هؤلاء الرواة كلهم ( عبدالرزاق ، وسعيد بن منصور ، وأبوداود الطيالسي ، وأبوالمغيرة، وعبدالوهاب بن نجدة ، وعلي بن حجر ، وهناد ، وأسد بن موسى ، وعبدالله ابن الحكم ، وأبوالوليد الطيالسي ، وعبدالله بن جعفر الرقي ، وعبدالله بن نجدة ، وسليمان ابن عبدالرحمن الدمشقي ، والأبيض بن الأغر ، والأعمش ) عن إسماعيل بن عياش به بنحوه مطولًا ، إلا أسد بن موسى فرواه بلفظه ، وكذا الأعمش بنحوه .

* وأخرجه الطبراني في الكبير 8/134 ح (7531) من طريق المسيب بن واضح عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد عن أبي أمامة بنحوه .

* وأخرجه ابن الجارود ح (949) من طريق الوليد بن مسلم ثنا ابن جابر حدثني سليم ابن عامر عن أبي أمامة بنحوه .

درجته:

إسناد الحديث حسن ، فإسماعيل بن عياش شيخه هنا شامي ، وقد قوى الحديث ابن خزيمة وابن الجارود ، ذكره عنهما الصنعاني في سبل السلام 3/264، وحسنه الترمذي ، وابن حجر في التلخيص 3/92، وقال في الدراية 2/290:"وإسناده قوي".

وقال الشافعي في الأم 4/114:"رأيت متظاهرًا عند عامة من لقيت من أهل العلم بالمغازي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في خطبته عام الفتح: (( لا وصية لوارث ) )، ولم أرَ بين الناس في ذلك اختلافًا".

وقال ابن عبدالبر في التمهيد 23/442:"استفاض عند أهل العلم قوله - صلى الله عليه وسلم: (( لا وصية لوارث ) )استفاضة هي أقوى من الإسناد".

-وأما رواية المسيب بن واضح فهي ضعيفة ، نظرًا لمخالفة المسيب بن واضح الجم الغفير في روايته عن إسماعيل عن شرحبيل عن أبي أمامة ، وفي المسيب كلام كما في الميزان 4/116.

-وأما الطريق التي عند ابن الجارود من رواية الوليد بن مسلم فهي صحيحة ، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث في كل طبقات السند في سنن أبي داود ح (1955) .