[ 135] "... فإن عُرضتم للحبس والمنع ، وإن لم يلحقكم في الحال حصر ولا منع ؛ وذلك إنما يكون بالعدو ، أما المريض فقد احتبس عليه المضي في الحال ، فليس هو معرضًا بل هو محصور في الحال ، وقد حصره المرض ؛ ولذلك قال ابن عباس: ذهب الحصر الآن". ... ... ... ... ... [ 1/134 ] .

ـــــــــــــــــــــــ

قال ابن أبي شيبة في مصنفه - القسم الأول من الجزء الرابع ، الجزء المفقود -ص (205) :

حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال:"لا إحصار إلا من حبسه عدو [1] ،"قال: وقال:"إن اليوم ليس إحصار".

رواة الإسناد:

1-يحيى بن سعيد: القطان ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (43) وأنه: ثقة متقن حافظ إمام قدوة .

2-ابن جريج: هو عبدالملك بن عبدالعزيز ، تقدمت ترجمته في الحديث (48) ، وأنه: ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل .

3-ابن طاوس: هو عبدالله بن طاوس بن كيسان اليماني ، أبومحمد ، روى عن أبيه ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن شعيب ، وعنه: ابنه طاوس ، وابن جريج ، وابن إسحاق ، ثقة فاضل ، عابد ، مات سنة 132هـ.

... الجرح والتعديل 5/88، تهذيب الكمال 15/130، تهذيب التهذيب 5/267، التقريب/3397.

4-طاوس: هو ابن كيسان، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (59) ، وأنه: ثقة فقيه فاضل.

5-ابن عباس: تقدمت ترجمته في الحديث رقم (7) .

تخريجه:

* أخرجه ابن جرير 3/345 من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام عن يحيى بن سعيد به بنحوه.

(1) وقع عند ابن أبي شيبة بلفظ"عذر"وهو خطأ ، والصواب ما أثبته ؛ لمجيئها بهذا الإسناد عند الشافعي في الأم 2/178، وابن جرير في تفسيره 3/345، والبيهقي 5/219، ولموافقتها آخر الآثر عن ابن عباس"إن اليوم ليس إحصار"أي لاستقرار الأمن ، بخلاف الأعذار الأخرى من الأمراض وغيرها ، فإنها حاصلة مع الأمن وعدمه ، كما بينه الشافعي فيما نقله عنه البيهقي في المعرفة 7/491.