3-معاوية بن صالح: تقدمت ترجمته في الأثر رقم (102) ، وأنه صدوق إمام .

4-علي بن أبي طلحة: تقدمت ترجمته في الأثر رقم (102) ، وأنه صدوق .

5-ابن عباس: تقدمت ترجمته في الحديث رقم (7) .

تخريجه:

* أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 2/582 من طريق عثمان الدارمي عن عبدالله بن صالح به بنحوه .

* وأخرجه ابن جرير 3/300 من طريق عطية العوفي ،

وابن أبي حاتم في تفسيره 1/327 من طريق الضحاك ، كلاهما ( عطية ، والضحاك ) عن ابن عباس بنحوه .

درجته:

حسن محتج به في التفسير ، وقد سبق الكلام على رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الأثر رقم (102) .

112-أثر قتادة:

قال عبدالرزاق في تفسيره 1/73:

نا معمر ، عن قتادة في قوله تعالى: { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ } [ البقرة: الآية 193] قال:"حتى لا يكون شرك".

رواة الإسناد:

1-معمر: هو ابن راشد: تقدمت ترجمته في الحديث رقم (75) ، وأنه ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة وعاصم بن أبي النجود وقتادة شيئًا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة.

2-قتادة: هو ابن دعامة ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (50) ، وأنه ثقة ثبت ، وكان يدلس .

تخريجه:

* أخرجه ابن جرير في تفسيره 3/299 من طريق عبدالرزاق بنحوه .

* وأخرجه أيضًا 3/299 من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به مثله .

درجته:

إسناده ضعيف ؛ لأن في رواية معمر عن قتادة ضعفًا ، كما هو مبين في الأثر رقم (75) ، لكن تابعه سعيد بن أبي عروبة فصح السند ، والحمد لله .

113-أثر مجاهد:

قال ابن جرير في تفسيره 3/299:

حدثنا محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبوعاصم ، قال: ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ } [ البقرة: الآية 193] قال:"الشرك"،

{ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } [ البقرة: الآية 193] .

رواة الإسناد: