أخرجه أبوعبيد في الناسخ والمنسوخ ص (187) رقم (351) من طريق إبراهيم النخعي ، وعلقه ابن عبدالبر فيما نقله عنه ابن حجر في التلخيص 2/228، عن وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، كلاهما ( النخعي والحكم ) عن ابن أذينة أو عن أذينة قال: أتيت عمر ... به بنحوه ، لكنه عند أبي عبيد بدون ذكر موافقة عمر لعلي ، وقد ورد عن الحكم مجزومًا به أنه ابن أذينة .

درجته:

إسناده ضعيف جدًا ؛ لأن أحمد بن الحسن الرازي متروك ، وأما طريق أبي عبيد فليس فيها موافقة عمر لعلي ، وهي ضعيفة أيضًا ، ففيها إبراهيم بن مهاجر ضعيف ، كما في التقريب / 255، وأما الطريق التي علقها ابن عبدالبر فرجالها ثقات لكنها معلقة .

131-أثر علي:

قال الشافعي في الأم 7/180:

أخبرنا وكيع ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبدالله بن سلمة ، عن علي في هذه الآية { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } [البقرة: الآية 196 ] قال:"أن يحرم الرجل من دويرة أهله".

رواة الإسناد:

1-وكيع: هو ابن الجراح ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (55) ، وأنه ثقة حافظ عابد .

2-شعبة: هو ابن الحجاج ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (50) ، وأنه ثقة حافظ متقن.

3-عمرو بن مرة: تقدمت ترجمته في الحديث رقم (77) ، وأنه ثقة عابد .

4-عبدالله بن سَلِمَة - بكسر اللام: المرادي ، الكوفي ، روى عن سعد بن أبي وقاص ، وسلمان الفارسي ، وعلي بن أبي طالب ، وعنه: عمرو بن مرة ، وأبوإسحاق السبيعي.

... وثقه العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، وقال شعبة وأبوحاتم والنسائي:"تعرف وتنكر"، وقال البخاري:"لا يتابع في حديثه"، وقال الدارقطني:"ضعيف"، وقال أبوأحمد الحاكم:"حديثه ليس بالقائم"، وقال الذهبي:"صويلح"، أما ابن حجر فقال:"صدوق تغير حفظه"، ويظهر أنه أدنى مما ذكر الحافظ ، وأنه ضعيف يعتبر به ، أو كما قال الذهبي.