5-أبوالحسن: هو عطية بن سعد بن جنادة العوفي ، أبوالحسن الكوفي، روى عن ابن عباس، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وعنه: ابنه الحسن ، والأعمش ، ومسعر بن كدام ، قال الذهبي: ضعفوه ، مات سنة 111هـ.

... الجرح والتعديل 6/382، تهذيب الكمال 20/145، تهذيب التهذيب 7/224، الكاشف 2/235.

6-ابن عباس: تقدمت ترجمته في الحديث رقم (7) .

تخريجه:

أخرجه ابن جرير 4/20 عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس بمعناه .

درجته:

إسناده ضعيف جدًا ، فهو مسلسل بالضعفاء ، عطية بن سعد فمن دونه ، وأما طريق علي ابن أبي طلحة ففيها شيخ ابن جرير المثنى بن إبراهيم لم أقف له على ترجمة .

[ 218-219 ] "وروي عن مجاهد ، وإبراهيم [1] ".

ـــــــــــــــــــــ

218-أثر مجاهد:

قال عبدالرزاق في تفسيره 1/91:

نا الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله تعالى: { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } [ البقرة: الآية 225، المائدة: الآية 89] قال: هو الرجل يحلف على الشيء يرى أنه كذلك ، وليس كذلك ، { وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ } [المائدة: الآية 89] قال: أن تحلف على الشيء وأنت تعلمه .

رواة الإسناد:

1-الثوري: هو سفيان ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (27) ، وأنه ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة.

2-ابن أبي نجيح: هو عبدالله ، تقدمت ترجمته في الأثر رقم (98) ، وأنه ثقة .

3-مجاهد: هو ابن جبر ، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (70) ، وأنه ثقة إمام في التفسير والعلم.

تخريجه:

* أخرجه عبدالرزاق في مصنفه 8/474 رقم (5953) به مثله.

* وأخرجه ابن جرير 4/21، والبيهقي 10/50 من طريق الثوري به مثله .

* وأخرجه ابن جرير 4/21 من طريق شبل عن ابن أبي نجيح بنحوه .

درجته:

(1) أي مثل قول ابن عباس السابق برقم (217) في تعريفه لغو اليمين .