وقال السيوطي في تفسيره آية الأحزاب: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ] من تفسير الجلالين:

=جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينًا واحدة+اهـ.

وقال المباركفوري في عون المعبود (11/106) :

=قال السيوطي: هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن+اهـ.

وقال أحمد بن حسين بن حسن أبو العباس الرملي الشافعي المعروف بـ =ابن رسلان+:

_ فيما نقله عن الشوكاني في نيل الأوطار (6/130) في حديث عائشة: =إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا، وهذا.. الحديث...

قال الشوكاني: =فيه دليل لمن قال: إنه يجوز نظر الأجنبية+ قال ابن رسلان:

=وهذا عند أمن الفتنة، مما تدعوا الشهوة إليه من جماع أو ما دونه. أما عند خوف الفتنة فظاهر إطلاق الآية والحديث عدم اشتراط الحاجة، ويدل على تقييده بالحاجة اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة الفساق+اهـ.

قلت: حديث عائشة هذا ضعيف بل منكر لا يصلح للاحتجاج ولا للاستدلال.

وقال الحافظ الذهبي في كتاب الكبائر ص129_131:

=الكبيرة الثالثة والثلاثون: تشبه النساء بالرجال، وتشبه الرجال بالنساء. قال: =ومن الأفعال التي تلعن عليها المرأة: إظهار الزينة والذهب واللؤلؤ من تحت =النقاب+ وتطيبها بالمسك والعنبر والطيب إذا خرجت، ولبسها الصباغات، والأزر والحرير والأقبية القصار مع تطويل الثوب وتوسعة الأكمام، وتطويلها على غير ذلك إذا خرجت، وكل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه، ويمقت فاعله في الدنيا والآخرة.

وهذه الأفعال التي غلبت على أكثر النساء. قال عنهن النبي":"

=اطلعت على النار، فرأيت أكثر أهلها النساء، وقال":"