وإنما يعني أنهن في مكان القدوة لأنهن زوجات الرسول الذي بعث ليدعو الناس إلى مكارم الأخلاق، فيجب أن يلتزم أهله قبل الناس جميعًا بكل ما يدعو إليه.. وهو ما يجب على أهل كل حاكم وإمام وقائد ورئيس، ليعرف الناس صدقه ويثقوا بسلوكه ويستيقنوا نجاح دعوته.

ومن هنا كان عمر بن الخطاب الخليفة الراشد الثاني يجمع أهله وأولاده وأقرباءه ويقول لهم: =لا يأتيني احد منكم بذنب إلا أضعفت له العقوبة.. فإن الناس ينظرون إليكم كما تنظر الطير إلى اللحم فإن وقعتم وقعوا+.

أي أنكم مكان القدوة لغيركم، ومناط المدح أو الذم، وحافز الجرأة للسفهاء على المخالفة والعصيان.

الدليل الرابع: آية الحجاب وهي

قوله تعالى: [وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ] (الأحزاب:53) .

قال ابن جرير في جامع البيان تحقيق التركي (19/166) :

=وإذا سألتم أزواج رسول الله"، ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعًا [فاسألوهن من وراء حجاب] يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن [ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن] يقول الله تعالى ذكره: سؤالكم إياهن المتاع إذا سألتموهن ذلك من وراء حجاب _أطهر لقلوبكم وقلوبهن من عوارض العين فيها التي تعرض في صدور الرجال من أمر النساء، وفي صدور النساء من أمر الرجال، وأحرى من أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل+اهـ."

وقال أبو بكر الجصاص الحنفي في أحكام القرآن (3/482) :

=باب ذكر حجاب النساء.. ثم قال: =قد تضمن [1] حَظْرَ رؤية أزواج النبي"وبَيَّنَ به أن ذلك أطهر لقلوبهم وقلوبهن؛ لأن نَظَرَ بعضهم إلى بعض ربما حدث عنه الميل والشهوة، فقطع الله بالحجاب الذي أوجبه هذا السبب."

(1) يعني سؤالهن من وراء حجاب.