=إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل+. قال: فخطبت جارية من بني سلمة، فكنت أختبئ لها تحت الكرب حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى نكاحها، فتزوجتها+.

قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم والإيهام (4/428) رقم 2007:

=لا يصح.. فإن واقدًا هذا لا تعرف حاله. والمذكور المعروف إنما هو واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أبو عبدالله الأنصاري الأشهلي.. وهو مدني ثقة.

قلت: لعل الصواب في =واقد بن عبدالرحمن+ أنه هو ابن عمرو بن سعد بن معاذ المتقدم لأمور:

أحدها: أن مخرج الحديث واحد، وقد نسبه إلى عمرو اثنان: وهما يحيى بن العلاء عند عبدالرزاق والآخر محمد بن إسحاق عند أحمد والحاكم والبيهقي والطحاوي

وهذا معروف وثقه أهل العلم.

ثانيها: أن =واقد بن عبدالرحمن+ غير معروف عندهم مع أن السند واحد؛ ولهذا قال الحافظ الذهبي في الميزان (4/330) رقم 9330:

=واقد بن عبدالرحمن (د) بن سعد بن معاذ، عن جابر في النظر إلى المخطوبة، تفرد عنه داود بن الحصين، فلا يدرى من ذا إلا أن يكون =واقد بن عمرو (م،د،س) بن سعد بن معاذ فهو ثقة.

وقال في الكاشف (3/205) رقم 6139:

=واقد بن عبدالرحمن بن سعد بن معاذ، عن جابر، وعنه داود بن الحصين وابن إسحاق ثقة. ورمز له: (د) .

ثم قال بعده رقم 6140:

=واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن جابر وأنس، وعنه يحيى بن سعيد و محمد بن عمرو ثقة مات سنة 120هـ ورمز له: م، د، س، ق+.

وقال الحافظ المزي في تهذيب الكمال (30/412) رقم 6668 في ترجمة واقد بن عبدالرحمن:

=إن لم يكن ابن عم واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، فإنه هو+اهـ.

قال الحافظ في الفتح (9/181) :

=وأخرج أبو داود والحاكم من حديث جابر مرفوعًا: =إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر