البيهقي في السنن الكبرى (9/300) .

والنووي في المجموع (8/323) .

وابن حجر في الفتح (9/595) .

وابن القيم في زاد المعاد (2/303) .

والصنعاني في سبل السلام (1/212) .

والشوكاني في نيل الأوطار (5/196) .

والمباركفوري في تحفة الأحوذي (5/97) .

فالحديث ضعيف لا يُحتج به . وقد روي من طريق آخر حسنه بعض العلماء (2) . والصواب هو ضعف هذا الحديث كما ذكر ذلك النووي وابن حجر .

ومع هذا نقول: لو صح الحديث فجوابه ما سبق .

الدليل التاسع

ثم قال المؤلف (ابن خطار) :"ويؤخذ من قوله صلى الله عليه وآله وسلم في فضل يوم"

الجمعة وعد مزاياه , وفيه ولد آدم , تشريف الزمان الذي ثبت أنه ميلاد

لأي نبي كان من الأنبياء عليهم السلام فكيف باليوم الذي ولد فيه أفضل النبيين وأشرف المرسلين"."

أيها المسلم المبارك: من هو الذي عَدَّ مزايا يوم الجمعة ؟ .

الجواب: الذي عدها هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قال المؤلف .

فالسؤال: لماذا لم يحتفل هو عليه الصلاة والسلام بيوم ميلاد آدم - عليه السلام - ؟ .

بل لماذا لم يحتفل بميلاده هو صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ولماذا لم يَدْعُ أصحابه إلى الاحتفال ؟.

(1) انظر تهذيب الكمال (16/32) , الكامل في الضعفاء (4/133) , المجروحين (2/22) .

(2) انظر المحلى لابن حزم (7/528) , السلسلة الصحيحة للألباني (2627) .

كنت أناقش شخصًا في هذا فقال لي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان شديد الحياء فلا يمكن أن يقول لأصحابه: احتفلوا بيوم ميلادي , فنحن ينبغي لنا أن نفهم ذلك ونحتفل به.