قلنا لك: وأنت لا دليل عندك أيضًا .

وعلى هذا فاتركوهم يقولوا ما شاءوا لأنهم لا ينضبطون بالشرع ولا يتقيدون به كما عودتموهم .

حكم القيام في المولد

قال المؤلف (ابن خطار) :"وإن القيام في المولد ليس"

سنة ولا واجبًا ، وإنما هي حركة جرت عادة الناس بها واستحسن ذلك من استحسنه من أهل العلم ، يقول البرزنجي مؤلف أحد الموالد النبوية ما نصه: ( وقد استحسن القيام عند ذكر مولده الشريف أئمة ذوو رواية وروية فطوبى لمن كان تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم غاية مرامه ومرماه ) .

ويقول أيضا:

وقد سن أهل العلم والفضل والتقى قيامًا على الأقدام مع حسن إمعان

بتشخيص ذات المصطفى وهو حاضر بأي مقام فيه يذكر بل دان"."

أقول: أيها القارئ الكريم استرجع قل: إنا لله وإنا إليه راجعون .

أيها المؤلف إلى الآن لم تستطع إثبات مشروعية المولد ثم تناقش قضية تقع فيه وتريد إيهام القارئ أنك مهتم بالأدلة الشرعية فتقول: ( وإن القيام في المولد ليس سنة ولا واجبًا ) لأنك لم تجد دليلًا يدل عليه , فهل وجدت دليلًا شرعيًا صحيحًا يدل على مشروعية المولد ؟!

ثم ذكرتَ أن هذا القيام هو مما جرت به عادة الناس ثم بعد ذلك استحسنه بعض العلماء , ألست تعلم أن الاستحسان حكم شرعي لا يكون إلا بدليل ؟

قال الإمام الشافعي: ( من استحسن فقد شرع ) (1)

فأين الدليل على هذا الاستحسان ؟ .

تتمة الكلام

على حكم القيام

ثم قال المؤلف:"فأنت تراه يقول: ( وقد سن"

(1) الأم (7/270) .