أقول: يا رب نظرت في كلامك الذي أمرتنا أن نعمل به فلم أجد فيه الأمر بالاحتفال به , ونظرت في سنة نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي أمرته أن يبين لنا ما يقربنا إليك وأمرتنا أن نتبعه ونقتدي به فلم أجد فيها الأمر بالاحتفال به , ونظرت إلى عمل الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - الذين اصطفيتهم لصحبة رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وأكرمتهم بنصرة دينك والحرص على مرضاتك فلم أجدهم احتفلوا به ولا دعونا إلى فعله . ونظرت في أقوال التابعين لهم بإحسان ومنهم الأئمة الأربعة الذين شهدت الأمة لهم بالإمامة فلم أجدهم فعلوه ولا دعوا إلى فعله .

فأحببت أن أتبعهم وخفت أن أفعل في دينك ما لا يرضيك.

لكن لو سألك أنت فقال لك: لماذا تحتفل بالمولد ولم آمرك به في القرآن ولا أمرك به رسولي ولم يفعله الخلفاء الراشدون ؟ .

ماذا ستقول ؟.

هل ستقول: رأيت من العلماء من يفعله ويدعوا إليه وصنف في فضله وأنا عامي لا علم لي وقد قلت في كتابك:"فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"

ألا ترى أنها حجة لا تُقبل , لأنه سيُقال لك قد سمعت من علماء آخرين إنكار ذلك والتحذير منه وسمعت ممن دعاك إلى فعله أنهم يعترفون أن القرون المفضلة لم يعملوا به فلماذا لم تتبع هؤلاء وأنت تعلم أنك ستسأل:

"مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ"

ولن تسأل عن العلماء .

فما هو جوابك ؟

الحافظ العراقي والسخاوي

وابن كثير وابن الديبع

قال المؤلف:"الحافظ العراقي: وهو الإمام الكبير"

عبد الرحيم بن حسين بن عبد الرحمن المصري الشهير بالحافظ العراقي ،

المولود سنة ( 725 ) هـ ، المتوفى سنة ( 808 ) هـ ، برع في الحديث والإسناد

والحفظ وهو العلامة الحجة ، صنف مولدًا شريفًا سماه:( المورد الهني في

المولد السني )ذكره ضمن مؤلفاته .