وأنت على كل شيء قدير

وما الأنبياء وما المرسلون

وكلٌ عبيد مماليك لك

وكهف الطريد ومأوى الوفود

ومنكر في البعث من أنكرك

ومع هذا الغلو كله نجد شاعرهم يعتذر ويقول:

لولا مخافة مفتر من أمتي

أظهرت فيك مناقبا في فضلها

ولسارع الأقوام منك لأخذها ... ما في ابن مريم يفتري النصراني

قلب الأريب يظل كالحيران

وطأته منك من الثرى العقبان

[ الإمام والإمامة عند الشيعة/يوسف ايبش:67 ] .

استدلالهم على مسألة الإمامة:

استدلالهم على إمامة علي بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم - من القرآن الكريم:

قال شيخ الطريقة الطوسي:''وأما النص على إمامته من القرآن فأقوى ما يدل عليه قوله تعالى: { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } '' [ المائدة/55] [تلخيص الشافي ج2/10] 0 وقال الطبرسي:'' وهذه الآية من أوضح الدلائل على صحة إمامة علي بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بلا فصل'' [مجمع البيان ج2/128] 0 ويكاد شيوخهم يتفقون على أن هذا أقوى دليل عندهم ؛ حيث يجعلون له الصدارة في مقام الاستدلال في مصنفاتهم 0

أما كيف يستدلون بهذه الآية على مبتغاهم ؟ فإنهم يقولون:''اتفق المفسرون والمحدثون من العامة والخاصة أنها نزلت في علي بن أبي طالب لما تصدق بخاتمه على المسكين في الصلاة بمحضر من الصحابة ، وهو مذكور في الصحاح الستة ، و''إنما'' للحصر باتفاق أهل اللغة ، والولي بمعنى الأولى بالتصرف وليس المراد الإمام والخليفة '' [حق اليقين لشبر ج1/144] 0 فأنت ترى أن الشيعة تعتمد في استدلالها بالآية بما روي في سبب نزولها لأنه ليس في نصها ما يرد على مرادهم ، فصار استدلالهم بالرواية لا بالقرآن 0

فهل الرواية ثابته ؟! وهل وجه استدلالهم سليم؟! يتبين هذا بالوجوه التالية: