=رأيت رسول الله"يعقد التسبيح بيمينه+اهـ [1] ."

وقال الشوكاني:

=يعقد التسبيح+ زاد في رواية لأبي داود، وغيره =بيمينه+ [2] .

وقال محمد المباركفوري:

=ويعقد التسبيح بيده+ وفي رواية لأبي داود قال ابن قدامة: =بيمينه+ [3] .

الرابعة: أن جميع من روى الحديث عن عطاء بن السائب، رووا هذا اللفظ بإفراد اليد، ولم ترد في موضع واحد بلفظ التثنية، واتفاقهم على ذلك يدل على أنها واحدة لا اثنتان.

ويؤيد هذا أن أهل العلم بالحديث قد أفردوا اليد في تراجمهم، وشرحهم لهذا الحديث، ولم يذكروها بلفظ التثنية _فيما وقفت عليه_ وإليك الأمثلة:

قال الترمذي: =باب ما جاء في عقد التسبيح باليد+ [4] .

وقال البغوي: =باب عقد التسبيح باليد+ [5] .

وقال المجد ابن تيمية: =باب جواز عقد التسبيح باليد، وعده بالنوى ونحوه+ [6] .

أي لم يقل هؤلاء: باليدين، فتنبه!

وقال السندي: =يعقدهن بيده+ أي بضبطهن، ويحفظ عددهن أو يعقد لأجلهن بيده [7] .

وقال علي القاري: =بيده+ أي بأصابعها أو بأناملها أو بعقدها [8] .

وقال عبيدالله المباركفوري: =بيده+ أي بأصابعها أو بأناملها أو بعقدها، والمراد يضبط الأذكار المذكورة، ويحفظ عددها أو يعقد لأجلها بيده+اهـ [9] .

وقال شمس الحق العظيم آبادي: =يعقدها بيده+ أي بأصابعها أو أناملها أو بعقدها+ [10] .

وقال السهارنفوري: =يعقدها بيده+ أي بأصابع يده [11] .

(1) الوابل الصيب لابن القيم ص268.

(2) نيل الأوطار (2/353) .

(3) تحفة الأحوذي (9/458) رقم3553.

(4) سنن الترمذي (5/521) .

(5) شرح السنة للبغوي (5/47) .

(6) المنتقى للمجد مع شرحه نيل الأوطار (2/352) .

(7) حاشية السندي على سنن النسائي (3/74) .

(8) مرعاة المفاتيح (3/107) .

(9) مرعاة المفاتيح (8/146) .

(10) عون المعبود (13/273) .

(11) بذل المجهود (19/301) .