وجه التعارض المتوهم:

ظاهر قوله تعالى في الآية الكريمة: { إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ } [ البقرة: 173] ،

وقوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ P¤$!$#ur ...الآية } [ المائدة:3 ] يدل على تحريم أكل كل ميتة ؛ لأن لفظ ( الميتة ) في الآيتين مفرد معرف بـ ( أل ) الاستغراقية ، والمفرد المعرف بأل الاستغراقية من صيغ العموم [1] ، فيشمل جميع الميتات ، والأحاديث تدل على إباحة أكل أنواع من الميتة ، كميتة البحر من الحيتان والأسماك ، وأكل ميتة الجراد [2] .

دفع موهم التعارض:

سلك أهل العلم في دفع ما قد يتوهم من التعارض بين قوله تعالى: { إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ } وقوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ P¤$!$#ur ...الآية } وتلك الأحاديث مسلكي الجمع والنسخ ، وذلك كما يلي:

(1) انظر: روضة الناظر لابن قدامة ( نزهة الخاطر العاطر 1/123) ، تفسير النصوص في الفقه الإسلامي لمحمد أديب الصالح 2/12 وما بعدها ، شرح الورقات في أصول الفقه للفوزان ص 110.

(2) وقد أشار إلى ما قد يتوهم من التعارض بين هذه الآيات والأحاديث جماعة منهم الطبري في جامع البيان 8/54، والجصاص في أحكام القرآن 1/132، والبغوي في معالم التنزيل ص 82، والزمخشري في الكشاف 1/358، وابن العربي في أحكام القرآن 1/78 ، وابن عطية في المحرر الوجيز 1/239، والرازي في التفسير الكبير 2/197، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 2/217، وابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل 1/107، وأبو حيان في البحر المحيط 1/691، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 1/485 ، 3/14، والشوكاني في فتح القدير 1/169، والقاسمي في محاسن التأويل 4/16، والسعدي في تيسير الكريم الرحمن ص 220، وابن عاشور في التحرير والتنوير 2/117، وابن عثيمين في تفسير القرآن الكريم 2/254.