وفي سنن ابن ماجة أنها كانت تصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاماُ فقال: (( ما هذا؟ فقالت: طعام نصنعه بأرضنا، فأحببت أن أصنع لك منه رغيفًا.. ) ) (1) .

ولم تستطع أن تغير لكنتها الحبشية، ورخص لها النبي صلى الله عليه وسلم فيما لا تستطع نطفه، فعند ابن سعد أنها كانت تقول: سلام لا عليكم، فرخص لها أن تقول:السلام (2) .

وعنده أيضًا أنها قالت للمسلمين يوم حنين: سبت الله أقدامكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسكتي فإنك عسراء اللسان (3) .

وفوق ذلك فقد عدها بعض العلماء من مهاجرات الحبشة (4) ، فهل يستبعد حديثها للنبي صلى الله عليه وسلم عن طبيعة أرضها ومجتمعها وحكامها؟

د ـ أما القول بإمكانية معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم أخبار الحبشة من خلال مقابلته وفد النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، حين تلى عليهم القرآن وفاضت أعينهم من الدمع (5) ، فهذا وإن جاءت الإشارة إلى الوفد في رواية ابن إسحاق عن الزهري (6) ، فهو بعيد لعدة أمور:

1 ـ أن آية المائدة التي تُليت على الوفد في هذه الواقعة مدنية وهذا مؤشر لتأخر هذه الحادثة عن ابتداء هجرة الحبشة (7) .

(1) سنن ابن ماجة، كتاب الأطعمة، باب الحواري 2/1107 ح 3336، وحسنة البوصيري 1153، والألباني في: صحيح سنن ابن ماجة 2/235.

(2) الطبقات 8/224.

(3) الطبقات 8/225.

(4) ابن الأثير: أسد الغابة 7/303.

(5) ذكره صاحب: الهجرة إلى الحبشة دراسة مقارنة للروايات ص 30، ونسبه كذلك رياض: الإسلام في أثيوبيا ص 34-38.

(6) السير لان إسحاق ص 219.

(7) الآية هي قوله تعالى: { ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا * وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ … إلى قوله: مع الشاهدين } (المائدة:82-83) .