ويميل (السهيلي) إلى إرسال عمارة مع عمرو في المرة الثانية، لكنه يرجأها إلى ما بعد (الأحزاب) مشيرًا إلى حادثة إسلام عمرو بن العاص (1) .

ويصحح (الزرقاني) نقلًا عن (الشامية) أن في الأولى عمارة وفي الثانية عبد الله بن أبي ربيعة (2) .

ويتفق (ابن سيد الناس) مع (أبي نعيم، وابن عبد البر) في بعث الرجلين في وفادتين دون تحديد زمن لمرافقي عمرو ويقول:"وبعثت قريش في شأنهم إلى النجاشي مرتين الأولى عند هجرتهم والثانية عقيب وقعة بدر وكان عمرو بن العاص رسولًا في المرتين، ومعه في إحداهما عمارة بن الوليد وفي الأخرى عبد الله بن أبي ربيعة المخزوميان" (3) .

وهذه البعثة الثانية جاء ذكرها قبل ذلك عند (الزهري) بعد بدر دون أن يذكر من كان فيها، وإنما لينال القرشيون ممن كان بأرض الحبشة ثأرًا (4) .

أما صاحب بهجة المحافل فله منحى آخر في الجمع قال فيه:"كان عمارة معهما أو في رسالة أخرى، ولكن في سياق القصة إبهام من حيث اتحاد جنس الهدية، واشتباه اللفظ من جعفر والنجاشي، وهما في القصتين وأحسن ما يقال تعدد الرسالتين فالأولى عقب هجرتهم، والثانية بعد بدر لطلب الثأر بمن أصيب بها منهم" (5) .

وفي المواهب قال القسطلاني: وكان معهما عمارة بن الوليد (6) .

(1) الروض الأنف 3/253.

(2) شرح المواهب 1/273.

(3) عيون الأثر 1/115.

(4) البداية والنهاية 3/86.

(5) بهجة المحافل وبغية الأماثل 1/97، سليمان السعود ص 51، من أحاديث الهجرة.

(6) المواهب اللدنية 1/273.