يلحقه مطلقًا [1] ، ولأنه ليس بعض الزناة أولى به لحاقهٌ من بعض [2] .

8 -الدليل الثامن:

أن نعمة النسب إنما تكون من جهة الطاعة لا من جهة المعصية فلا تنال بالزنا [3] .

(1) المغني 6/ 228.

(2) أحكام القرآن للجصاص 3/ 295.

(3) أحكام القرآن للشافعي 2/ 189.