منه رعبًا فرجعت , فقلت: زملوني زملوني فدثَّروني فأنزل الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) } [المدثر الآيات (1-5) ] ) [1] .

فقوله:"الملك الذي جاءني بحراء"يدل على أن هذه القصة متأخرة عن قصة حراء التي نزل فيها { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } [العلق آية (1) ] وقد حسَّن السيوطي هذا الجواب [2] .

3-أنَّ مراد جابر- رضي الله عنه- بالأولية هنا أوَّلية مخصوصة بما بعد فترة الوحي لا أوَّلية مطلقة , ويؤيده حديث جابر في فترة الوحي عند قوله"وهو يحدِّث عن فترة الوحي" [3] [4] .

4-أن المراد أوَّلِيَّة مخصوصة بالأمر بالإنذار , فأول ما نزل للرسالة: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ } [المدثر آية (1) ] , وللنبوة { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } [العلق آية (1) ] حيث إن قوله تعالى: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } [العلق آية (1) ] دال على نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - , لأنَّ النبوة عبارة عن الوحي إلى الشخص بواسطة الملك بتكليف خاص , وقوله تعالى:: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) } [المدثر الآيتان (1-2) ] ) دليل على رسالته - صلى الله عليه وسلم - لأنها عبارة عن الوحي إلى الشخص بواسطة الملك بتكليف عام [5] .

(1) رواه البخاري في صحيحه ب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ح (4) (1/5) ومسلم , ك: الإيمان , ب: بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ح (161) (1/143) .

(2) ينظر:الإتقان (1/108) .

(3) تقدم تخريجه في الجواب السابق.

(4) ينظر: البرهان للزَّركشي (1/294) , والإتقان (1/108) .

(5) ينظر: البرهان للزَّركشي (1/296) , والإتقان ( 1/108 ) .