2-كذلك الواقع الفعلي لنزول القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - منجمًا , فسيرته - عليه السلام - مليئة بالأدلة على نزول الآيات تلو الآيات بحسب الوقائع والأحداث [1] إما إجابة لسؤال أو بيان لحكم , أو ردّ شبهة من المشركين أو غير ذلك .

3-أن المراد من قوله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ } [ البقرة (185) ] وقوله { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) } [الدخان (3) ] وقوله { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) } هو ابتداء نزول القرآن - كما ذكره الشعبي - حتى يتم الجمع بين هذه الآيات وبين قوله تعالى: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) } [الفرقان ( 32) ] [2] .

4-أن ما ورد من الأحاديث في نزول القرآن جملة ؛ وإن كان بعضها صحيح الإسناد , إلا أنها موقوفة على ابن عباس- رضي الله عنهما- , وغير متواترة ؛ فلا يعتمد عليها في هذه المسألة العقدية [3] .

دليل القول الرابع:

ما أخرجه السيوطي , من طريق الضحاك , عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: ( نزل القرآن جملة واحدة من عند الله من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا , فنجّمته السفرة على جبريل عشرين ليلة , ونجمه جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - عشرين سنة ) [4] .

(1) ينظر: نزول القرآن لـ أ.د/ محمد الشايع (24) .

(2) ينظر: تفسير القرطبي (20 /130) , ونزول القرآن لـ أ.د/ محمد الشايع (24) .

(3) ينظر: تفسير جزء عم َّ لمحمد عبده (136) , ومباحث في علوم القرآن , لـ د/ صبحي الصالح (51) .

(4) أخرجه السيوطي في الدر المنثور (5/345) , وذكره الماوردي في تفسيره (6/311) . وسيأتي الكلام عن متنه في المناقشة .