ب- قصة زيد - رضي الله عنه - في جمع القرآن فقد قال: ( قال أبو بكر- رضي الله عنه -: إنَّ عمر أتاني فقال: إنَّ القتل قد استحرَّ يوم اليمامة بقرَّاء القرآن ، وإني أخشى أن يستحرَّ القتل بالقرَّاء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن ، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن) [1] . فأثبت وجود القرَّاء في اليمامة , وكذا في المواطن الأخرى [2] .

ج- سأل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عبدَالله بن عمرو بن العاص: كيف تصوم ؟ فقال عبدالله: قلت: كل يوم .قال: وكيف تختم ؟ قلت: كل ليلة . قال: صم في كل شهر ثلاثة , واقرأ القرآن في كلِّ شهر ) [3] .

فهذا مما يدلُّ على حفظ عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - للقرآن , ولم يُذكر من الأربعة في حديث أنس - رضي الله عنه- .

وغير ذلك من الأحاديث الدَّالة على حفظ غير هؤلاء الأربعة ؛ بينما دليل القول الثاني لا حصر فيه [4] .

وقد وُجِّه الحصر بأحد الوجوه التالية:

أحدها: أنَّ أولئك الأربعة هم من جمع القرآن على جميع الوجوه والقراءات التي نزل بها.

الثاني: أنَّ أولئك الأربعة هم من جمع القرآن سواء أنُسخ منه بعد تلاوته أم لم يُنْسخ.

الثالث: أن المراد بجمعه تلقيه من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا بواسطة , بخلاف غيرهم فيُحتمل أن يكون تلقي بعضه بالواسطة .

الرابع: أنهم تصدَّوا لإقرائه وتعليمه فاشتهروا به وخَفِي حال غيرهم عمن عرف حالهم .

(1) تقدم تخريجه في مسألة"أول من جمع المصاحف في مصحف واحد ."

(2) ينظر: المرشد الوجيز (152) .

(3) رواه البخاري في صحيحه , ك: فضائل القرآن , ب: في كم يقرأ القرآن , ح ( 4765) (4/1926) , ومسلم ك:الصيام , ب: النهي عن صوم الدهر ح ( 1159) (2/813) .

(4) ينظر: الانتصار للباقلاني ( 1/129) , والمرشد الوجيز (153) , والإتقان (1/246) .