عن أبى بكر بن شيبة عن أبى خالد الأحمر به , ورواه أحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن مهدي [1] , وأبو يعلى الطائفيّ به .وحينئذ فإذا عددت ثمانيًا وأربعين سورة كانت التي بعدهن سورة ق" [2] ."

وبهذا يكون ترجيح الزركشي موافقًا للقول الرابع , وهو ما عليه كثير من الصحابة .

أدلة الأقوال:

دليل القائلين بأوَّلية المفصل من سورة (الحجرات) :

مارواه أبو داود في سننه , في باب تحزيب القرآن: عن أوس بن حذيفة قال: (قدمْنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفد ثقيف ....]حتى قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - [:لقد أبطأت علينا الليلة , قال: إنه طرأ على حزبي من القرآن , فكرهت أن أجيء حتى أتمه. قال أوس: فسألت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف يحزِّبون القرآن ؟ قالوا: ثلاث , وخمس , وسبع , وتسع , وإحدى عشرة , وثلاث عشرة , وحزب المفصَّل وحده ) [3] , وحينئذٍ فإذا عددت ثمانيًا وأربعين سورة - من أول القرآن مع الفاتحة -كانت التي بعدهن سورة الحجرات .

أدلة الزركشي ومن وافقه القائلين بأوَّلية المفصل من سورة (ق) :

(1) عبد الرحمن بن مهدي بن حسَّان العَنْبريّ مولاهم , أبو سعيد البصري , الحافظ , الإمام , العَلَم , روى عن مالك , وشعبة , وروى عنه ابن المبارك , وابن وهب , مات سنة (198هـ) .

ينظر: سير أعلام النبلاء (9/192) , وتهذيب التهذيب (2/556) .

(2) البرهان للزَّركشي (1/344) . وتقدم تخريج الأثر في مسألة ترتيب السور .

(3) تقدم تخريجه والكلام عليه في مسألة"المصدر في ترتيب السور", و هذا لفظ أبي داود , ولم يَنُصَّ على بداية المفصل .