"فشرعت في هذا الكتاب , وأودعت فيه جلَّ ما في ( الإتقان ) , وزدت عليه قريبًا من ضعفه من المسائل الحسان" [1] .

بل ليس غريبًا أن يُقال: إنَّ غالب من أفاد من السيوطي في إتقانه فهو في الحقيقة مستفيدٌ من الزركشي في برهانه , وإنْ لم يَنُص على ذلك .

وكذا مِمَّن أفاد من الزركشي- وإن كان قليلًا - الدمياطي [2] في كتابه"إتحاف فضلاء البشر" [3] .

وكذا مِمَّن أفاد منه أيضًا: الألوسي [4] في تفسيره"روح المعاني"في مواضع عدَّة [5] .

وكذا مِمَّن أفاد من الزركشيِّ: الزرقانيُّ [6]

(1) الزيادة والإحسان (1/90) .

(2) أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطي , شهاب الدين , الشهير بالبنَّاء , كان عالمًا بالقراءات , أخذ عن علماء القاهرة , والحجاز , واليمن , من مصنفاته: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر , وحاشية على شرح جلال الدين المحلي على الورقات , مات سنة (1117هـ) .

ينظر: الأعلام (1/240) .

(3) ينظر: الإتحاف (8) , و (15) , و (615) .

(4) شهاب الدين أبو الثناء محمود بن عبدالله الحسيني الآلوسي - نسبة إلى جزيرة ( آلوس ) في وسط نهر الفرات- , ولد سنة (1217هـ) , مفسر محدث أديب , من أهل بغداد , من مصنفاته: روح المعاني , وغرائب الاغتراب , مات ببغداد سنة (1270هـ) .

ينظر: الأعلام للزركلي (7/176) , ومعجم المفسرين , لعادل نويهض (2/665) .

(5) ينظر: على سبيل المثال في"روح المعاني" (1/26) , و (1/38) , و (4/173) , و (14/15) , و (19/77) , و (24/39) , وغيرها.

(6) محمد عبدالعظيم الزُّرقاني , من علماء الأزهر بمصر , تخرج من كلية أصول الدين , وعمل بها مدرِّسًا لعلوم القرآن والحديث , من كتبه: مناهل العرفان في علوم القرآن , وبحث في الدعوة والإرشاد , مات بالقاهرة سنة 1367هـ .

ينظر: الأعلام (6/210) .