, والشافعي في انعقاد اليمين بالحلف بالمصحف ورادًّا على العزِّ بن عبد السلام [1] لمَّا ردَّ قولهما فقال الزركشي:"قُلْت: بل قولهما [2] هو القريب ؛ لأنَّه الحقيقة الشرعية , ولهذا أجمعوا على أن ما بين دفتي المصحف كلام الله تعالى , والعرف لا يخالفه , وأما المعنى الذي لمحه الشيخ فذاك باعتبار الحقيقةِ العقليةِ , والأيْمانُ لا تنبني عليها" [3] .

15-الأقرب:

وهي أقل دلالة من سابقتها على قوَّة القول , لوجود القُرْب في القولين , إلاَّ أنَّ أحدهما أقرب للصِّحَّة من الآخر , ومن أمثلة ترجيحه بهذه الصيغة قوله-في مسألة:"كتابة القرآن بغير الخط العربي"-:"هذا مما لَمْ أر للعلماء فيه كلامًا . ويحتمل الجواز ؛ لأنه قد يحسِّنه من يقرأه بالعربية , والأقرب المنع , كما تحرم قراءته بغير لسان العرب ..." [4] , وغيرها من الأمثلة [5] .

16-الظاهر:

(1) عبد العزيز بن عبد السلام عز الدين السلمي الدمشقي ثم المصري , شيخ الشافعية , ذو الفنون , إمام , عظيم الجد والمجاهدة , ومن مؤلفاته: التفسير الكبير, وتفسير مختصر, والقواعد الكبرى والصغرى ,ومجاز القرآن , مات بمصر سنة 660هـ

ينظر: طبقات المفسرين للداوودي (1/315) , و طبقات المفسرين للأدنه وي (242) .

(2) أي: الإمامان: مالك , والشافعي .

(3) المنثور في القواعد (2/230) .

(4) البرهان (2/15)

(5) ينظر: البرهان (1/278) .