بعض سورة وإنْ طالت ؛ كما قاله المتولي [1] , واقتضاه إطلاق الرَّافعي [2] [3] ؛ وإن كانت عبارة الروضة تخالفه [4] . ووجه الأوَّل: أنَّه المعهود من فعله - صلى الله عليه وسلم - غالبًا ولم يُحْفَظْ عنه البعض إلا في موضعين: قراءة الأعراف في المغرب [5] , وقراءة الآيتين من البقرة وآل عمران في ركعتي الفجر [6] . وأمَّا قوله: ( من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات) [7] فإنَّا نقول: في التأسي بفعله - صلى الله عليه وسلم - ما يربو على هذه الحسنات ؛ ولهذا نقول: قراءة البعض في ركعتي الفجر أفضل من قراءة سورتين كاملتين ما عدا سورتي الإخلاص والكافرون" [8] ."

(1) عبد الرحمن بن مأمون بن علي بن إبراهيم النيسابوري , أبو سعد المُتَوَلِّي , شيخ الشافعية , كان فقيهًا محققًا وحبرًا مدقِّقًا , تفقه على: علي الفُوراني , والقاضي الحسين , صنَّف التتمة ولم يكمله , وكتابًا في أصول الدين , ومختصرًا في الفرائض , مات سنة (478هـ) .

ينظر: طبقات الشافعية للأسنوي (1/146) , وطبقات الفقهاء الشافعية لابن قاضي شهبة (1/228) .

(2) عبد الكريم بن محمد بن عبدالكريم بن المفضل بن الحسين بن الحسن , أبو القاسم القَزْويني الرَّافعي , تفقه على والده وغيره , وسمع الحديث من جماعة , كان إمامًا في الفقه والتفسير والحديث والأصول وغيرها , من مصنفاته:فتح العزيز في شرح الوجيز , والمحرر , مات سنة (623هـ) .

ينظر: طبقات الشافعية للأسنوي (1/281) , وطبقات الفقهاء الشافعية لابن قاضي شهبة (1/393) .

(3) ينظر: فتح العزيز شرح الوجيز (3/354) .

(4) ينظر: روضة الطالبين (1/353) .

(5) سيأتي تخريجه في دراسة المسألة .

(6) سيأتي تخريجه في دراسة المسألة .

(7) سيأتي تخريجه في مسألة: حكم التزام الرسم العثماني.

(8) المنثور في القواعد (2/135) .