{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى (#qن9ح"yIoم$$su النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا £`edqc/uچّ) s? 4س®Lxm يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ ك]ّ‹xm مNن.uچtBr& اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ tuuخ/¨§q­G9$# وَيُحِبُّ ڑْiحچخdgsـtFكJّ9$# } [1] ."

22.قال ابن أبي حاتم [2] : حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق البغدادي [3] ، حدثنا عمروبن عاصم الكلابي [4] ، حدثنا حماد بن سلمة [5] ، أنبأنا ثابت [6] وعاصم الأحول [7] ،

(1) سورة البقرة, الآية: 222.

(2) تفسير ابن أبي حاتم2/400 رقم (2109) .

إسناده:

(3) محمد بن أحمد بن الجنيد، أبوجعفر الدقاق البغدادي، من أهل بغداد، سكن الشام، سمع أبا عاصم النبيل وأسود بن عامر، وعمروبن عاصم الكلابي وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي، وموسى بن هارون وغيرهم، مات سنة267.

قال ابن أبي حاتم: شيخ صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: تاريخ بغداد1/286رقم (133) ، الثقات9/140رقم (15639) .

(4) عمروبن عاصم بن عبيد الله الكلابي القيسي، أبوعثمان البصري، صدوق في حفظه شيء، من صغار التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة، روى له الستة.

قال ابن معين: ثقة وقال في موضع آخر: صالح، وقال ابن سعد: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات.انظر: التقريب423رقم (5055) ، الجرح والتعديل6/250رقم (1381) ، تهذيب الكمال22/87رقم (4390) ، التعديل والتجريح3/993رقم (1114) ، تاريخ بغداد12/202رقم (6661) .

(5) حماد بن سلمة بن دينار، أبوسلمة الخزاز، ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بآخره، تقدم في الأثر (2) .

(6) ثابت بن أسلم البناني، أبومحمد البصري، ثقة عابد، تقدم في الأثر (2)

(7) عاصم بن سليمان الأحول أبوعبد الرحمن البصري، ثقة، تقدم في الأثر (3) .

الحكم على الإسناد:

فيه عمروبن عاصم الكلابي القيسي وهوصدوق في حفظه شيء، وقد تابعه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن حماد، فإسناده صحيح لغيره.