ومن أمثلة اجتهاداته الفقهية ما جاء في قوله تعالى: { فَعِدَّةٌ مِنْ BQ$§fr& uچyze& } قال: من أفطر فبرخصة الله، ومن صام فالصوم أفضل [1] .

المطلب السادس: موقفه من أقوال أهل الكتاب.

لم يسأل الصحابة أهل الكتاب عن كل شيء, ولم يقبلوا منهم كل شيء, بل كانوا يسألون عن أشياء لاتعدوا أن تكون توضيحًا للقصة وبيانًا لما أجمله القرآن منها، مع توقفهم فيما يُلقى عليهم، فلا يحكمون عليه بصدق أوكذب ما دام يحتمل كلا الأمرين، امتثالًا لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه أبوهريرة - رضي الله عنه -:كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا: آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم) [2] .

كما أنهم لم يسألوهم عن شيء مما يتعلق بالعقيدة أويتصل بالأحكام اللهم إلا إذا كان على جهة الاستشهاد لا الاعتقاد [3] .

وقد قسم العلماء أخبار بني إسرائيل وأقاويلهم على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ما عُلم صحته من القرآن والسنة مما يشهد له بالصدق فذاك صحيح.

(1) انظر الأثر رقم (12) .

(2) أخرجه البخاري/ كتاب الإعتصام بالكتاب/ باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ( لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء) 6/2679حديث (6928) ، كتاب التوحيد/ باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها6/2742حديث (7103) ، والنسائي في الكبرى/سورة العنكبوت6/426حديث (11387) ، والبيهقي10/163حديث (20402) .

(3) التفسير والمفسرون1/180.