أ- الألفاظ، واقتصروا على: الألفاظ البارزة من الأفعال، وأسماء المعاني، والمشتقات، ولم يعتبروا الألفاظ كثيرة الاستعمال، ولم يعتدوا بالحروف.

ب- أسماء الأعلام ، والأسماء الجغرافية - الأماكن - وأسماء السور والآيات - ما يتعلق بالتفسير - وجعلوا ذلك في المجلد الثامن، واعتدوا - في الترتيب الإجمالي - بلفظ الاسم دون أصله ولواحقه (بن، بنت، أبو، بنو ...) مثل: ابن سلمة، وبني سلمة، فاعتدوا بالاسم:"سلمة".

الحال الثانية: منهجهم في إرجاع الألفاظ إلى أصولها:

اعتمدوا طريقة المعاجم اللغوية في إرجاع اللفظة إلى أصولها، المجردة من الزوائد.

الحال الثالثة: منهجهم في ترتيب أصول الألفاظ والأسماء (مواد الكتاب) :

رتبوا ما سبق على طريقة المعاجم اللغوية التي جعلت الحرف الأول من الأصل هو الباب، ثم رتبوا على الحرف الثاني وهكذا .

الحال الرابعة: منهجهم في ترتيب المواد والعبارات التابعة لكل أصل لفظة:

رتبوا ذلك على النحو التالي:

أ- الأفعال: الماضي، المضارع، الأمر، اسم الفاعل، اسم المفعول، ورتبوا كل فعل النحو التالي:

1-صيغ الأفعال المبنية للمعلوم دون لواحق.

2-صيغ الأفعال المبنية للمعلوم مع اللواحق.

3-صيغ الأفعال المبنية للمجهول دون لواحق.

4-صيغ الأفعال المبينة للمجهول باللواحق.

وقدموا في هذه الصيغ: المجرد أولًا: ثم المزيد على طريقة الصرفيين.

ب- أسماء المعاني: ورتبوها كما يلي:

1-الاسم المرفوع المنون .

2-الاسم المرفوع غير المنون ودون اللواحق.

3-الاسم المرفوع مع لاحقه .

4-الاسم المجرور بالإضافة المنون.

5-الاسم المجرور بالإضافة غير المنون، ودون اللواحق.

6-الاسم المجرور بالإضافة مع لاحقه .

7-الاسم المجرور بحرف الجر .

8-الاسم المنصوب المنون.

9-الاسم المنصوب مع اللواحق.

10-الاسم المنصوب بدون اللواحق.