التوقف تفعل من توقف يتوقف توقفًا - فهو مصدر الفعل، ومادة الواو والقاف والفاء هي أصل واحد يدل على الإمساك والامتناع - فكل شئ أمسكت عنه فإنك تقول أوقفت [1] .

-والوقف: المسك الذي يجعل للأيدي عاجًا كان أو قرنا مثل السوار والجميع الوقوف [2] .

-وقف - فيه (المؤمن وقاف متأن) الوقّاف: الذي لا يستعجل في الأمور وهو فعال من الوقوف.

وقد تكرر ذكر الوقف في الحديث يقال وقفت الشيء أقفه وقفًا ولا يقال فيه: أوقفت إلا علي لغة رديئة [3] .

-والتوقف في الشيء كالتلوم فيه.

-والتوقيف ليّ العقب على القوس من غير عيب [4] .

-وهو التريث والانتظار وعدم الاستمرار في الحركة [5] .

ثانيًا: تعريفه اصطلاحًا:

لم يكن للتوقف تعريف مصطلح عليه بين الأصوليين غير أنه اشتهر بأنه: عدم القدرة على الترجيح بين الآراء المتعارضة تعارضًا ظاهريًا والاستسلام ببقاء التعارض إلى أن يظهر في الأفق ما يدفعه ويزيله [6] .

-وقيل: التوقف عن ترجيح أحد القولين أو الأقوال لتعارض الأدلة [7] .

-وقيل هو: عدم القدرة على ترجيح أحد الآراء على ما سواه [8] .

ويمكننا أن نقول:- إن التوقف معناه ترك العمل بالدليلين المتعارضين ظاهرًا لعدم القدرة على الجمع بينهما أو معرفة ناسخ أحدهما من منسوخه أو ترجيح أحدهما على الآخر - وذلك لدفع التعارض بينهما.

(1) انظر: مقاييس اللغة بن فارس مادة (وقف) (6/135) .

(2) انظر: العين للخليل مادة (وقف) (5/223) .

(3) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير مادة (وقف) (5/215) .

(4) انظر: لسان العرب لابن منظور مادة (وقف) (9/361) ، والصحاح للجوهري مادة (وقف) .

(5) انظر: معجم لغة الفقهاء لمحمد قلعجي (1/ 151) .

(6) انظر: معجم مصطلحات أصول الفقه لقطب سانو (152) .

(7) انظر: الحدود الأنيقة للأنصاري (1/75) .

(8) انظر: معجم لغة الفقهاء لمحمد قلعجي (1/151) .