ب- قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله تعالى ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته) [1] ، فهذا الحديث جاء موافقًا في المعنى لقوله تعالى: { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } [ هود: 102 ]

جـ - قوله - صلى الله عليه وسلم -: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا) وشبك بين أصابعه - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث [2] ، فهذا الحديث جاء موافقا في المعنى لقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ } [ الحجرات: 10 ] وغيرها من الآيات مما في معناها .

د - قوله - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن خلقن من ضلع) [3] .

فإنه جاء موافقًا في المعنى لقوله تعالى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [النساء: 19] وقوله تعالى: { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [ البقرة: 228 ]

-هذا والمتتبع لهذه الأمثلة وغيرها يلفي تأكيد السنة النبوية لما جاء في القرآن الكريم وموافقتها لما ورد فيه - من حيث دلالتها علي الأحكام .

2-المنزلة الثانية:

(1) أخرجه البخاري في كتاب:التفسير باب قوله { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } (6 / 74،رقم 4686) ، ومسلم في كتاب: البر والصلة والآداب باب: تحريم الظلم (4/1997، رقم 2583) .

(2) أخرجه البخاري في كتاب: المساجد باب: تشبيك الأصابع في المسجد وغيره (1/182، رقم 467) وفي كتاب: المظالم باب: نصر المظلوم (2/863، رقم 2313) ، ومسلم في كتاب: البر والصلة والآداب باب: تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم (4/1999، رقم 2585) .

(3) أخرجه البخاري في كتاب: النكاح، باب: الوصاة بالنساء (7/26، رقم 5186) ، ومسلم في كتاب: الرضاع باب: الوصية بالنساء (2 /1091، رقم 1468) .