وذهب أصحاب هذا القول إلى أن الأنبياء لا يورثون، وأن جميع ما تركوه من الأموال صدقة، ولا يعارض ذلك ما جاء في الآية، فإن المراد بالوراثة المذكورة: وراثة العلم لا المال كما صرح بذلك جماعة من أئمة التفسير والعلم، وممن روي عنهم ذلك من أهل التأويل: ابن عباس في معنى قوله [1] ، و أبو صالح والحسن ومجاهد وقتادة والسّدي [2] ومن أئمة التفسير والعلماء: ابن قتيبة [3] ، والجصاص [4] ، وأبو الوليد الباجي [5] ، والماوردي [6] ، البغوي [7] ، والقاضي عياض [8] ، وأبو بكر الكاساني الحنفي [9] ، وابن الجوزي [10] ، والنووي [11] ، والقرطبي [12] ، وابن قيم الجوزية [13] ، وابن كثير [14] ، والشوكاني [15] ، وغيرهم كثير [16] .

ويستند أصحاب هذا القول لما سبق ذكره من الأحاديث الصحيحة:

1-كحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا نورث...) الحديث.

2-سؤال فاطمة لأبي بكر في ميراث أبيها وإخبار أبي بكرٍ لها بقوله - صلى الله عليه وسلم - .

(1) انظر: تفسير البغوي (5/219) .

(2) انظر: تفسير الطبري (8/308- 309، 23495- 23502) .

(3) انظر: تأويل مختلف الحديث (ص 427) .

(4) انظر: أحكام القرآن ( 3/321-322) .

(5) انظر: المنتقى شرح موطأ مالك (7/317) .

(6) انظر: النكت والعيون (3/355) .

(7) انظر: تفسير البغوي (5/219) .

(8) انظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم (6/89-90) .

(9) انظر: بدائع الصنائع ( 7/125) .

(10) انظر: زاد المسير في علم التفسير (5/209) .

(11) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (12/74) .

(12) انظر: تفسير القرطبي (11/78) .

(13) انظر: بدائع التفسير (3/333) .

(14) انظر: تفسير القرآن العظيم (9/215) .

(15) انظر: نيل الأوطار (6/77) .

(16) انظر: شرح ابن بطال (8/344- 345) ، ومغني المحتاج (3/26) وفتح الباري (12/7-9) وفيض القدير (5/37) .