ب ـ منهج دراسة الفروق ، وتوضيحه في الآتي:

1.استقراء الفروق الواردة في مؤلفات الأصوليين وتتبعها ، وجمعها من المؤلفات في الفنون ذات الصلة بهذا الموضوع ، وأعني المؤلفات في علوم القرآن ، وعلوم السنة وعلم الخلاف ، محاولًا استيعاب ما وقفت عليه من ذلك ما استطعت .

2.بذل الجهد في استنباط الفروق التي لم يُنصّ عليها مع ذكر دليل ذلك الاستنباط .

3.أذكر المسألتين أو المصطلحين المراد التفريق بينهما مع شرحهما شرحًا إجماليًا .

4.أقوم ببيان ما بين المسألتين أو المصطلحين من أوجه التشابه والاتفاق .

5.أذكر الفرق بين المسألتين أو المصطلحين ، مع توثيقه وشرحه والاستدلال عليه والمناقشة .

6.أبيّن مواقف العلماء من هذا الفرق اتفاقًا واختلافًا ، وأبيِّنُ رأيي في كل فرق أذكره ، وعند الخلاف: أبيِّن أقوال أهل العلم مستدلًا لكل قول مع المناقشة والترجيح.

7.أذكر المسائل الفقهية المتعلقة بذلك مع ذكر ما فيها من الخلاف المبني على الخلاف في الفرق .

ثانيًا: منهج التعليق والتهميش ، ويتضح مما يأتي:

1.عزو الآيات إلى سورها مع بيان رقم الآية ، فإن كانت آية كاملة قلت: الآية رقم ( ... ) من سورة ( ... ) ، وإن كانت جزءًا من آية قلت: من الآية رقم ( ... ) من سورة ( ... ) .

2.بيان مَنْ أخرج الحديث أو الأثر بلفظه الوارد في البحث ، أو بنحو لفظه ، أو بمعناه ، فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما فأكتفي بتخريجه منهما بذكر الكتاب والباب والجزء والصفحة ورقم الحديث أو الأثر ، وإن لم يكن في أيٍّ من الصحيحين ، فأخرِّجه من المصادر الأخرى ، مع بيان آراء المحدّثين فيه صحةً وضعفًا .

3.عزو الأشعار إلى مصادرها بتوثيقها من ديوان الشاعر إن وُجد ، وإلا فمما تيسر من كتب الأدب واللغة .

4.عزو نصوص العلماء وآرائهم لكتبهم مباشرة مع اللجوء إلى الواسطة عند تعذّر كتبهم ، مع مراعاة قِدَم الكتب في الترتيب .