5 -والخطيبُ البغدادي، فقد قال تاريخ بغداد (8/ 284) : (( كذا روى هذا الحديثَ حُباب بن جبلة، وتابعه مكيُّ بنُ إبراهيم، فرواه عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، ثم رجع مكي عنه ورواه عن مالك، عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة، وهو المحفوظ عن مالك ) ).

6 -وابن عبد البر، فقد قال في التمهيد (6/ 325 - 326) : (( وقد روى مكي ابن إبراهيم، وحباب بن جبلة في هذا الحديث إسنادًا آخر: مالك، عن نافع عن ابن عمر: أن النبي - كبر على النجاشي أربعًا، وليس هذا الإسناد في الموطأ لهذا الحديث، ولا أعلم أحدًا حدّث به هكذا عن مالك غيرهما .. -ثم قال- لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث عن مالك غير مكي بن إبراهيم، وحباب بن جبلة، وإنما الصحيح فيه عن مالك ما في الموطأ ) ).

7 -والخليل بن عبد الله الخليلي، فقد قال في كتابه الإرشاد (1/ 275) : (( وأخطأ مكيّ بالري في حديث حدثنيه .. ) )، وساقه من الطريق المتقدم ذكره.

وترجيحُ الحفاظ رواية المخالفين لمكي بن إبراهيم مبني على قرائن:

الأوَّلى: أنّ رواة الوجه الثاني هم من أصحاب مالك المقدمين، وهم:

-عبد الله بن مسلمة القعنبيّ، وعبد الله بن يوسف التنيسي، قال الدارميّ - كما في سؤالات مسعود السجزي للحاكم (ص233 - 234) : (( سمعتُ علي بن عبد الله المديني، وذُكر عنده أصحاب مالك، فقيل له: معنٌ، ثم القعنبيّ؟ فقال: لا بل القعنبيّ، ثم معن ) )، ونقل أيضًا عن ابن المديني قوله: (( لا يُقدّم من رواة الموطأ أحدٌ على القعنبيّ ) )، ونقل أيضًا (ص236 - 237) عن البَردَانيّ قوله: (( قلتُ لأحمد بن حنبل: عن مَن أكتب الموطأ؟ فقال: اكتبه عن القعنبيّ ) )، ونقل أيضًا (ص238 - 239) عن نصر بن مرزوق قوله: (( سمعتُ يحيى بن معين يقول، وسألته عن رواة الموطأ عن مالك؟ فقال: أثبت الناس في الموطأ عبد الله بن مسلمة القعنبيّ، وعبد الله بن يوسف التنيسي بعده ) ).

-و الشافعيّ، قال أحمد بن حنبل -كما في الكامل لابن عدي (1/ 125) : (( سمعتُ الموطأ من محمد بن إدريس الشافعي، لأني رأيته فيه ثبتًا، وقد سمعته من جماعة قبله ) )، وقال أيضًا -كما في الإرشاد للخليلي (1/ 231) : (( كنت قد سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسًا من حفاظ أصحاب مالك، فأعدته على الشافعيّ، لأني وجدته أقومهم به ) ).