-حق المساكين وابن السبيل:( والمسكين وابن السبيل ( .

-حق الأولاد:( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ( .

-حق الحياة:( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ( .

-حق اليتيم:( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ( .

-الوفاء بالعهد:( وأوفوا بالعهد ( .

-العدل في الكيل والقسط في الميزان:( وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم( .

ثم إن هذه الحقوق والمبادئ جاءت على سبيل الوجوب والإلزام ، الذي يدل عليه:

1)قوله تعالى في أول الآيات:( وقضى ربك ( . أي: حكم وأمر أمرًا

جازمًا (139) . قال القرطبي: ( أي أمر وألزم وأوجب ) (140) اهـ .

2)صيغة الأمر الذي يقتضي الوجوب ، والنهي الذي يقتضي التحريم ، مثل: ( وآت ، وأوفوا ، وزنوا ، ولا تقتلوا ، ولا تقربوا ، ... ) ونحوها .

3)التعقيب الوارد في آخر بعض الآيات: كقوله:( إن قتلهم كان خطئًا

كبيرًا ( ، وقوله:( إن العهد كان مسئولًا ( .

* ومن الآيات الجامعة التي تؤصل بعض مبادئ"حقوق الإنسان"في القرآن: آية الحقوق من سورة النساء: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم (( 141) .

-فهذا نص شرعي ، تضمن الأمر بأداء حقوق أصناف من الناس: ( الوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين والجيران والأصحاب والمسافر المنقطع وملك اليمين من العبيد والإماء ) ، وهو تنظيم واضح لعلاقات الإنسان بتلك الأصناف المذكورة .

إلى غير ذلك من الآيات المشابهة ، والتي تؤكد مفهوم"حقوق الإنسان"في القرآن الكريم ، وتؤصله وتضع أسسه وقواعده .