ولا تقام فيه الحدود ولا يستقاد فيه .
ولا يصلح في المساجد شيء من الأذى والقذر إنما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن.
ويجوز فيه الاستلقاء.
وإنشاد الشعر الحسن.
ووضع المريض فيه لزيارته إن كان أرفق للزائر.
والنوم إن لم يتخذه منزلا ومقيلا إلا لمن لم يجد مسكنا .
وأن يتخذ فيه الخباء .
ودخول الصبيان فيه مع أمن الضرر .
وربط الأسير.
ومن آكل ثومًا أو كراثًا ونحوهما فلا يقربن المسجد فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم . ولا يحمل في المساجد السلاح .
والأرض كلها مسجدًا وطهور إلا ما استثناه الشارع .
فلا يصلي في المقبرة.
إلا صلاة الجنازة لمن فاتته .
والعلة سد ذريعة الشرك .
ولا في الحمام ولا في الحش .
ولا في مبارك الإبل .
ولا في المجزرة إن كانت متنجسة.
ولا في الموضع المغصوب .
ويستحب تغير الموضع الذي نام فيه عن الصلاة عند قضائها .
وتصح الصلاة في الطائرة والسفينة ، ويصلي فيها حسب حاله .
ومن صلى في كوكب غير الأرض فقبلته الأرض كلها .
وتسن الصلاة في النعلين أحيانا . والله أعلم
( باب صلاة التطوع )
وشرعت لتكميل الفرض وحمايته وعلو الدرجة .
وأفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .
وتجوز في السفر على المركوب حيث كان وجهه بالإيماء راكعًا وساجدًا .
ويسن افتتاحه للقبلة مع التمكن.
ومن صلى لله اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله تعالى له بيتا في الجنة.
وهي أربع قبل الظهر وركعتان بعدها .
وركعتان بعد المغرب .
وركعتان بعد العشاء .
وركعتان قبل صلاة الصبح .
وإن فاتت بعذر شرع قضاؤها .
وتقضى مع فريضتها إن لم تكثر الفوائت .
وآكدها سنة الفجر .
ويقرأ فيها سورتي الإخلاص .
وإن فاتته فله قضائها بعد فريضتها .
أو بعد طلوع الشمس وهو الأفضل .
ويضطجع بعدها على شقه الأيمن .
ويسن أن يفصل بين الفرض وسنتها بكلام أو قيام .
وبين كل أذانين صلاة .
ورحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا .