ومواضع السكت عند حفص قسمين:-

1 -ما روي السكت فيه عن حفص وجوبًا، وعلامتها في المصاحف وضع"س"فوقها [بمعنى أنه إذا وصل الكلمة بما بعدها فليس له إلا السكت] وقد تفرد حفص بهذه المواضع وحده وهي أربعة مواضع:

أ السكت على {عوجا} في سورة الكهف.

ب- السكت على {مرقدنا} في سورة يس.

جـ- السكت على {وقيل من} في سورة القيامة.

د- السكت على {كلا بل} في سورة المطففين.

2 -ما روي السكت فيه عن حفص جوازًا وهو في موضعين:

أ- السكت عند نهاية سورة الأنفال وقبل بداية سورة التوبة فيجوز السكت وعدمه وعدم السكت هو الأشهر [ولم توضع"س"على آخر سورة الأنفال في المصحف]

ب- السكت عند قوله تعالى {ما أغنى عني ماليه} وقبل {هلك عني} فيجوز السكت وعدمه والسكت هنا هو المقدم في الأداء [ووضعت"س"في هذا الموضع في بعض المصاحف] وفي هذه الحالة تظهر (هاء) ماليه، وأما عند عدم السكت فتدغم الهاء في الهاء من باب إدغام المتماثلين، وقد تقدم في باب المثلين علة من ادغم ومن اظهر فيها فلتراجع.

قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الحرز:

*وسكْتَةُ حفصٍ دون قطعٍ لطيفةٍ * على ألِفِ التنوين في عِوَجًا بَلا*

*وفي نون مَنْ راق ومرْقَدِنا ولا * م بل ران والباقُون لا سَكْتَ مُوصَلا اهـ*