أواخر المصاحف، ويستعمولها على الصورة التي بينت لهم، فإن ذلك معين على تدبر القرآن وفهمه، خاصة ما كان منه من الوقف اللازم، فعليهم التزام الوقف عنده، وما كان من الممنوع فلا يوقف عنده إلا ما كان منه عند رؤوس الآي، ويترك الوقف في موضع ليس فيه علامة وقف أصلا، لا أستثني من هذا إلا من أوتي حظا من فهم القرآن، وعدة واقية من الخطإ في ضبط المعنى من أهل العلم والذكر، فهؤلاء قد يستحسنون مواضع للوقف باجتهادهم في تدبر القرآن" [1] "

مخطط توضيحي يبين تلخيص اقسام الوقف [2] :

(1) - المقدمات الأساسية في علوم القرآن" (ص/452) ."

(2) - ... المذكرة بشرح المقدمة ص 55.