توالت عليه أجيال من المسلمين وهم يسعون فيه، فعمل الناس على أمر معين يدل على جوازه ولا يدل على منع العمل بغيره.

والظاهر للباحث أن هذه التوسعة الجديدة لها حكم المسعى لأن المكان الذي بنو فيه المسعى الجديد متحقق وجوده بين جبلي الصفا والمروة وقد أناط المولى جل وعلا شعيرة السعي بجبلي الصفا والمروة كما في الآية الكريمة السابقة فكل مكان يصدق عليه أنه جزء بين جبلي الصفا والمروة فهو مناط الحكم الشرعي المخصوص بالسعي، في حين أن القواعد الشرعية تتسع لأكثر من الموجود اتساعًا دون مساس بالشعيرة، كقاعدة رفع الحرج، وقاعدة المشقة تجلب التيسير، ففي هذا تيسير للأمة على أداء هذه الشعيرة والله تعالى أعلم [1] .

المطلب الثاني

المواقيت المكانية للإحرام بالحج أو العمرة [2]

1 -روى الشيخان رحمهما الله تعالى عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما أنه قال: إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَةِ، ولأهلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، ولأهلِ نجدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، ولأهلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، وقال: (( هُنَّ لَهُمْ، ولِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أراد الحجَّ والعُمْرَةَ، ومَنْ كانَ دونَ ذلكَ فَمِنْ حيثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ من مَكَّةَ ) ).

2 -روى أبو داود وغيره بسند حسن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وَقَّتَ لأهل العِرَاق ذَاتَ عِرْقٍ.

3 -وروى البخاري رحمه الله تعالى عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: لَمَّا فُتِحَ هذان المِصْرَانِ -أي: أرض الكوفة والبصرة- أَتَوا عمر رضي الله عنه، فقالوا: يا أميرَ المؤمنينَ! إن

(1) ملحظ: وجهت سؤالا لفضيلة أستاذنا الدكتور أحمد الحجي الكردي أسأله عن التوسعة الجديدة فأجابني بقوله: (( أرى ما رآه الإخوة في السعودية وغيرها من أن التوسعة إذا كانت لحاجة ماسة ألحقت بالأصل، كما في توسعة المسجد، فإن توسعة المسجد تلحق بالمسجد، ولا تلحق به من غير حاجة ماسة، ولهذا أنصح الحجاج والمعتمرين بأن يطوفوا في محل الطواف الأول ويسعوا في مكان السعي الأول ما استطاعوا، فإذا عجزوا لشدة الزحام طافوا وسعوا في التوسعة، ... أخوكم أحمد الحجي ) ).

(2) مصادر هذه المسألة: المبسوط 4/ 166 فما بعدها، بداية المجتهد 1/ 237، المجموع ومعه المهذب 7/ 196 فما بعدها، المغني 4/ 390، فتح الباري 3/ 450، 451، الموسوعة الفقهية الكويتية 2/ 145 فما بعدها.

ملحظ: والمقاييس الحديثة الواردة في هذا المطلب مأخوذة من كتاب مواقيت الحج والعمرة والمكانية لمساعد الفالح ص25 فما بعدها.