ومنها:- ما عرف نسخه بالإجماع. قال السيوطي والمثال الصحيح لذلك ما رواه الترمذي من حديث جابر رضي الله عنه قال: كنا إذا حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان. قال الترمذي: أُجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها.

4-مختلف الحديث

وربما سماه المحدثون (( مشكل الحديث ) ).

وهو أن يوجد حديثان متضادان في المعنى بحسب الظاهر.

وهو من أهم ما يحتاج إليه العالم والفقيه، ليقف على حقيقة المراد من الأحاديث النبوية، لا يَمْهَرُ فيه إلا الإمام الثاقب النظر.

5-محكم الحديث.

حكمه: أما الحكم في ذلك فهو أن ينظر في ذلك:

1.فإن أمكن الجمع بينهما بوجه صحيح فلا يعدل عنهما، بل يعمل بهما معًا.

2.وأما إذا كان الحديثان المتعارضان لا يمكن الجمع بينهما، فإن علمنا أن أحدهما ناسخ للأخر بوجه من الوجوه الدالة على النسخ، أخذنا بالناسخ.

3.وإن لم يثبت النسخ أخذنا بالأرجح منهما.

وهو (( الأخبار التي لا معارض لها بوجه من الوجوه ) ).

مثال ذلك: حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي مستترة بقرام فيها صورة تماثيل، فتَلَوَّن وجهه، ثم أهوى على القرام فهتكه بيده، ثم قال:

"إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" [ متفق عليه ] .

النوع الخامس: علوم السند

أ- القسم الأول: علوم السند من حيث الاتصال

المتصل

-المسند

-المعنعن والمؤنن

· المسلسل

· -العالي

· -النازل

· -المزيد في متصل الأسانيد

· -حكم الاتصال وأنواع المتصل

ب- القسم الثاني: علوم السند من حيث الانقطاع

1.المنقطع

2.-المرسل (حكم المرسل-تتمة في مرسل الصحابي)

3.-المعلق

4.المعضل

5.المدلس (القسم الأول: تدليس الإسناد-الأول: تدليس الاسقاط-الثاني: تدليس التسوية-الثالث: تدليس القطع-الرابع: تدليس العطف-القسم الثاني: تدليس الشيوخ)

6.المرسل الخفي (وسائل معرفة الإرسال)