الكلام ، نحو: ( فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ) فالضمير في أعذبه

يعود على العذاب السابق في الآية 0

... ... = ألاّ يكون المصدر دالا على المرة ، نحو: رَمية ، جَرعة 0

... ... = ألاّ يوصف الضمير قبل أن يؤدي عمله في الجملة 0

صور استعمال المصدر في الكلام العربي:

ـ المصدر المضاف: وهذه الصورة ترد كثيرا في الكلام العربي ، ولها صورتان

-أن يضاف المصدر للفاعل ، نحو: مجاهدة المرءِ نفسَه جهاد 0

-أن يضاف المصدر للمفعول به ، نحو: احتمال المكارهِ بجلد دليلُ الصبر 0

ـ المصدر المقترن بال: وهي صورة نادرة تصل إلى حد الشذوذ ، ومن ذلك:

عجبت من الرزق المسيءَ إلهُه ومن ترك بعض الصالحين فقيرا 0

حيث جاء الرزق مصدرا مقترنا بال ونصب به المسيء ، ثم جاء الفاعل 0

ـ المصدر المنون ( المجرد من أل والإضافة ) : وهذه الصورة كثيرة في اللغة ، ومن ذلك:

من حسن الخلق نطقٌ صدقا ، ( أو إطعامٌ في يوم ذي مسغبة يتيمًا ذا مقربة ) 0

اسم المصدر:

المصدر الأصلي يشتمل على حروف فعله وأكثر ، أمّا اسم المصدر فتقل

حروفه عن حروف فعله ، ومثال ذلك:

الفعل اغتسل: المصدر اغتسالا ، واسم المصدر غسلا 0

واسم المصدر يقوم بعمل المصدر حسب التفصيل السابق 0

المصدر الميمي:

ما بدىء بميم زائدة ودل على الحدث ، نحو: موعد ، وهو يقوم بعمل

المصدر حسب التفصيل السابق ، ومنه:

أظلوم إنّ مصابَكم رجلا ... ... أهدى السلام تحيةً ظُلْمُ 0

3 ـ اسم الفاعل:

وهو الوصف الدال على الفاعل الجاري على حركات المضارع وسكناته 0

صور استعمال اسم الفاعل في الكلام العربي:

يأتي اسم الفاعل الذي يقوم بعمل الفعل على الصورتين التاليتين:

ـ أن تقترن به أل ، وفي هذه الحالة يؤدي اسم الفاعل عمل الفعل بلا شروط ، ومنه:

والله لا يذهب شيخي باطلا ... ... ... حتى أُبير مالكا وكاهلا

القاتلين الملكَ الحُلا حِلا ... ... ... خيرَ معد حسبا ونائلا