ويلاحظ أنّ (إنْ) حرف شرط جازم، وأنّ (إذ) اسم شرط غير جازم، أمّا البقية فهي إمّا حروف غير جازمة أو أسماء جازمة.

أمّا بخصوص جملتي الشرط فأهمّ أحكامها هي [1] :

أ-أنّ جملتي الشرط لا يحتاجان إلى رابط آخر غير أداة الشرط إذا كانت جملتا الشرط متصدرتين بفعل مضارع أو ماضٍ كذلك جواب الشرط، مثل:

1 -إن تتقِ الله تفلحْ.

2 -إن اتقيت الله فلحت.

3 -إن تتقِ الله فلحت.

4 -إن اتقيت تفلحْ.

ب-تحتاج جملتا الشرط إلى رابط آخر وهو الفاء [2] إذا كان جواب الشرط جملة انشائية أو جملة اسمية، أو جملة فعلية فعلها جامد، أو منفية، أو متصدرة بالسين أو سوف أو قد، مثل:

5 -إنْ اتقيت الله فاعمل بتقواك. ... 9 - إنْ تتق الله فلا خوف عليك.

6 -أن تتق الله ما أجمل التقوى. ... 10 - إنْ تتق الله فستفلح.

7 -إنْ اتقيت الله فأنت مفلح. ... 11 - أن تتق الله فسوف تفلح.

8 -إنْ تتق الله فليس عليك خوف. ... 12 - أنْ تتق الله فقد أفلحت.

جـ- يُستغنى عن أداة الشرط إذا كانت جملة فعل الشرط طلبية كالأمر والنهي والاستفهام [3] والتمني والترجي والعرض والتحضيض، مثل:

13 -اِفعل الخير تجدْه أمامك. ... 17 - لعلك تفعل الخير تجدْه أمامك.

14 -لا تفعل الشرّ تجدْه أمامك. ... 18 - ألا تفعل الخير تجدْه أمامك.

15 -هل تفعل الخير تجدْه أمامك. ... 19 - ألاّ تفعل الخير تجدْه أمامك.

16 -ليتك تفعل الخير تجدْه أمامك.

د- تقترن جملة جواب الشرط باللام، وتُسمّى اللام الواقعة في جواب الشرط مع أدوات الشرط لو، لولا، لوما، وقد تأتي جملة فعل الشرط جملة اسمية مع هذه الأدوات، مثل:

(1) شرح المفصل: 7/ 41 - 50، همع الهوامع: 58 - 61، في بناء الجملة العربية:280 - 290، وفي مواضع متفرقة في: الشرط في القرآن، جملة الشرط عند النحاة والأصوليين العرب في ضوء نظرية النحو العالمي لتشومسكي، التفسير النحوي للنص القرآني، أسلوب الشرط أنموذجًا، هادي نهر.

(2) اختيار الفاء دون غيرها من الأحرف كالواو وثُمّ لأنّ حقّ جواب الشرط أن يكون عُقَيب الشرط كما يرى السيرافي في شرحه لكتاب سيبويه، فهي تفيد التعقيب المباشر، أدوات الجزم عند سيبويه، عبد الحسين الفتلي، مجلة كلية الآداب، جامعة بغداد، العدد 18، 1974: 275.

(3) اكتفي هنا بالتمثيل للاستفهام بـ (هل) ومثلها الهمزة وسيأتي الحديث عن أسماء الشرط وكيف تتضمن معنى الشرط لاحقًا.