الصفحة 53 من 224

3 -الجملة المتداخلة. ... 6 - الجملة المتشابكة.

التقسيم السابع: المعيار التحويلي: وعليه تقسم الجملة على قسمين [1] :

1 -الجملة النواة: وهي الحدّ الأدنى من الكلمات التي تحمل معنى يحسن السكوت عليها.

2 -الجملة المحولة: هي الجملة النواة بعد تعريضها إلى عمليات تحويلية متعددة.

3 -الجمل الافتراضية:

من المهم الإشارة إلى أنّ كلّ ما سبق من تحليل للوقائع والتصورات والجمل و تقسيمها إلى بسيطة ومركّبة، لا يعني وجودها فعليًّا على هذه الصورة أو تلك في الواقع أو التصورات والجمل. إذ يصرح فتجنشتاين أنّه لا يمكن (أن نقول فعلًا ما هو بسيط، أو أن نعرفه معرفة تجريبية، لأنه ضرورة منطقية) [2] .

ومن هنا تطرح مسألة فرضية الجمل البسيطة حتى المركّبة ومدى حقيقتها التجريبية، ومن ثَمّ تطرح مسألة التمثيل الافتراضي للجمل، ودراسة جمل غير مستعملة على ألسنة أهلها، أو دراسة جمل شائعة في النحو إلى حدّ الابتذال لغايات إيضاحية.

النحو وعلوم العربية عامّة بدأت بالتصنيف من البسائط إلى المركّبات [3] ، فقد درس علماء العربية إلى جانب المستعمل المهمل من اللغة، لأنّ في اللغة جوانب واسعة لم تُستغلّ، وحتى تظهر اللغة كلّها المستعمل منها مظهر النظام، اقتضى إدخال المهمل في الدراسة إلى جانب المستعمل، فالمهمل على الأقلّ لم يكن (يُنظر إليه على أنّه مهمل بصفة نهائية، بل فقط بصفة مؤقتة، وبالتالي كان يتمتع بشيء من الوجود أو الكيان حتى لو لم يكن له معنىً) [4] . لذا فقد عمد النحاة إلى اختراع مصطلحات تدلّ على أنّهم لا يدرسون ما هو موجود، بل ما يفترض أن يوجد أيضًا، ومن هذه المصطلحات (أصل الوضع) و (أصل القاعدة) ، حتى أنّهم إذا لم يجدوه اخترعوه بالتجريد [5] . ذلك أنّ لتناول اللغة جانبان: الدرس والاستعمال، فالدرس يعمد إلى التجريد والافتراض عند عدم وجود ما يقابلها في الاستعمال، أما الأخير فإنّه لا يتّفق مع التناول الافتراضي للغة [6] . فسيبويه بدأ بدراسة النحو بأمثلة مصنوعة، وعنه أخذ النحاة بهذه الطريقة، وأهمّ ما تمتاز به أمثلته [7] :

(1) البنى النحوية: 137. في التحليل اللغوي:43، مدخل إلى دراسة الجملة العربية: 27.

(2) رسالة منطقية فلسفية: 38، وينظر: المنطق الوضعي، زكي نجيب محمود:1/ 4 - 7.

(3) علم الدلالة العربي: 33.

(4) بنية العقل العربي: 42.

(5) الاصول: 130 - 131، مقالات في اللغة والأدب: 240.

(6) النص والخطاب والإجراء، مقدمة المترجم: 3 - 4.

(7) التوابع في كتاب سيبويه، عدنان محمد سلمان: 190.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت