المرتبة الثالثة: التجار, وهم لا يعدون من الأعيان, ولو ملكوا الملايين, حتى إذا تزوج من الأعيان حط رتبتها, ويمكن أن يرقى لرتبة الأعيان إن فعل وقدم خدمات جليلة للدولة, ولكنها نادرة, وهم لا يدخلون النظام إلا طوعًا ويكون وكيل ضابط وبعد ثلاث سنوات يترقى, ولهم الخروج من النظام متى شاءوا وإذا أفلس التاجر أصبح من أولاد البلد, ولكن سمح للتاجر بعدم حلق ذقنه, إذ العادة بأن إطلاق شعر اللحية لا يكون إلا للأعيان وأعيان الأعيان والأمراء والأسرة القيصرية .

المرتبة الرابعة: أولاد البلد , وهم عامة الناس , وبإمكانهم الترقي إلى رتبة التجار, فإذا دخلوا النظام فلهم حكمهم .

المرتبة الخامسة: الفلاحون , ويبقون كما هم إلا إذا أخذوا في النظام فلهم حكمهم وإلا فلايترقون إلى الرتبة الأولى .

المرتبة السادسة: العسكر , إلا إذا ترقى العسكري إلى رتبة يستحق فيها كسوة الأكتاف بالقصب صار من الأعيان , وبعد خدمة خمس عشرة سنة ربما يترقى إلى وكيل ضابط (تحت ضابط) , إذا كان حسن السلوك ثم إلى مرتبة ضابط أو يمكنه التقاعد.

المرتبة السابعة: الأرقاء , ولا يجوز شراؤهم إلا من قبل الأعيان مع الأرض وليس لهم سوق يباعون فيه كما عند العرب , ويجوز إعتاقهم أو يشترون أنفسهم , والرقيق حتى ولو اغتنى لا يصير عينًا إلا إذا صار عسكريًا وترقى .

وقد وضع نظام دقيق لتربية وتعليم الأعيان , فمن درس في المدرسة الإمبراطورية الكبرى ووصل إلى درجة النجيب (كايذيذان) يكون من الصنف العاشر , إن أحسن البحث والإجابة , وإلا فيعطون درجة (التلميذ المجتهد) , وإن قصر فلا يستحق شيئًا أما إن درسوا في المدارس الصغيرة , فلا يستحقون رتبة إلا إذا أعطت لهم , وتكون الرابعة عشرة ثم يترقون إلى رتبة الجنرالات .