أما توماس مور فهو أشهر ممثل للاشتراكية الطوباوية في عصر النهضة (10) . نقد الملكية الخاصة والعلاقات السياسية والاجتماعية في انجلترا في عصره. ووضع نظاما تسوده الملكية العامة وعلاقات المساواة. أعطى تصورا لاشتراكية الإنتاج, مرتبطا بالشيوعية وبتنظيم العمل وعدالة التوزيع. الأسرة هي الوحدة الاقتصادية الرئيسية. والإنتاج يدوي, والتنظيم ديموقراطي, والتمتع بإنتاج العمل اليدوي ضروري, وغياب الصراع بين القرية والمدينة يورث السلام. العمل ست ساعات يوميا, وباقي اليوم مع اليوم السابع للعلوم والفنون. ويهدف المجتمع إلى التربية الشاملة للأفراد, وربط التعليم النظري بالعمل. ويتم التحول إلى النظام الجديد بالطرق السلمية. وهي غير المدن الفاضلة التي عرضها الفارابي والتي تحدد طبيعتها بطبيعة الرئيس.

وكان آخر الفلاسفة الطوباويين في عصر النهضة هو كامبانيللا (11) . عارض الفلسفة المدرسية, كما رفض مذهب التأليه الطبيعي. جمع بين روح التحرر الغالب على عصر النهضة وبعض الآراء الصوفية والدينية مع بعض الحماس للسحر والتنجيم من بقايا أفلاطونية العصر. كان يحلم بوحدة البشر وخير الإنسانية ظنًا أنه يمكن تحقيق ذلك عن طريق البابوية. وتصور مجتمعا طوباويا اشتراكيا تحت تأثير الأيديولوجية الدينية وتصوره للكنيسة المثالية. وتصوره مجتمعا ثيوقراطيا يحكمه حكماء وقسيسون مثل (ولاية الفقيه) في الثورة الإسلامية في إيران. ومع ذلك تقوم الاشتراكية لديه على حكم العقل والطبيعة.