86 المَصْدَرُ اللازِمُ إذا ذُكِرَ فَاعِلُهُ يُضَافُ إليْهِ كَما مرَّ.

87 المَصْدَرُ المُتَعدّي إنْ أُضِيفَ إلى فَاعِلِهِ يَنْصِبْ مَفْعُولَهُ نَحْوُ: أَعجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا، وإنْ أُضِيفَ إلى مَفْعُولِهِ كَانَ مَبْنِيًّا لِلمَجْهُولِ، نَحْوُ: قَتْلُ الحُسَيْنِ مِنْ أَعْظَمِ المَصَائِبِ، وَ (وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ) . (الروم /3)

88 القياسُ أنْ يَكُنَ التَّفْضِلُ عَلى اسْمِ الفاعِلِ دُونَ اسمِ المَفْعُولِ.

89 وهذا خِلافُ القِياسِ لأنَّهُ مُخَالِفٌ لِلشُّروطِ الّتِي يَجِبُ أنْ تَتَوَفَّرَ فِي الفِعْلِ الذِي يُشْتَقُّ مِنْهُ أَفْعَلُ التَّفْضِلِ فَـ (أَشْغَلُ وَاَشْهَرُ) اشْتُقَا مِنْ صِيغَةِ المَجْهُولِ و (أَنْدَرُ) مِنْ غَيْرِ الثُّلاثِيِّ.

90 يعنى: التكلّم والاخبار.

91 المقصود اسم الفاعل.

92 المُرادُ بِالمُفْرَدِ مِنْ صِيَغِ المُضارِع: الصِّيَغُ الَّتِي لَمْ يِتَّصِلْ بِها ضَمِيْرُ رَفْعٍ بارزٌ نَحْوُ: يَكْتُبُ، تَكْتُبُ، أَكْتُبُ، نَكْتُبُ. والصحيح يعني غير المعتل اللام.

93 وتسمّى فاءَ السببيّة.

94 هو الطلب بلين و احرفه هي: ألاَ واَما ولَوْ.

95 هذه الواو هي واو المعيّة.

96 ثالِثُهُ، يَنِي الفِعْلِ مِنَ المُضارِعِ.

97 أي أنَّ مِنْ باب الإفعال لا يحتاج إلى همزة الوصل.

98 فِي بعض النسخ هكذا: أوله وثانيه مضمومًا.

99 وفِي نسخة: أنْ يكون أوله وثالثه مضمومًا.

100 لَمْ يُسْمِّ قَائِلُهُ، جِيادٌ مِثْلُ (كِتاب) جَمْعُ جَوادٍ وهُوَ الفَرَسُ النَّفِيْسُ، وَأبو بَكْرٍ كُنْيَةُ رَجُلٍ، وتَسامى: أَصْلُهُ تَتَسامَى وهُوَ مُضَارِعٌ مَنَ السمُوِّ، والمُسوَّمةُ

بِالسّينِ المُهْمَلَةِ والواوِ المُشَدَّدَةِ بِصِيغَةِ اسْمِ المَفْعُولِ، هِيَ الدَّابَّةُ الَّتي جُعِلَتْ عَلَيْها سِمَةٌ أَيْ عَلامَةٌ، وتُرِكَتْ فِي المَرْعى، والعِرابُ مِثْلُ (كِتاب) وهُوَ كُلُّ ما