تَاءُ التَّأْنِيثِ السّاكِنَةُ: تَاءٌ تَلْحَقُ الفِعْلَ الماضِيَ لِلدَّلالَةِ عَلى أَنَّ فَاعِلَهُ مُؤَنَّثٌ .

وإذا التَقَتْ مَعَ ساكِنٍ بَعْدَها حُرِّكَتْ بِالكَسْرِ ، وحَرَكَتُها لا تُوجِبُ رَدَّما حُذِفَ لِأجلِ سُكُونِها .

أَسْئِلَةٌ:

1-مَا هُوَ حَرْفُ الرَّدْعِ ؟ مَثِّلْ لَهُ .

2-أَيْنَ يُسْتَعْمَلُ حَرْفُ الرَّدْعِ ؟ هَاتِ مِثالًا يُوَضِّحُ ذلِك .

3-هَلْ تُسْتَعْمَلُ ( كَلا ) بِمَعْنى ( حَقًّا ) ؟ مَثِّلْ لِذلِك .

4-مَا هِىَ تَاءُ التَّأْنِيثِ السّاكِنَةُ ؟ مَثِّلْ لَها .

5-مَاذا يَعْرِضُ لِتاءِ التَّأْنِيثِ السّاكِنَةِ إذا لَقِيَها ساكِنٌ .

6-هَلْ إنَّ حَرَكَةَ تاءِ التَأنِيثِ تُوجِبُ رَدَّ مَا حُذِفَ ؟ مَثِّلْ لِذلِك .

تَمارِينُ

أ-بَيِّنْ مَعانِىَ ( كَلا ) فِي الجُمَلِ التّالِيَةِ:

1-كَلا سَتَرى مَنِ المُهانُ .

2-هَلْ ذَهَبْتَ إلى المَلْعَبِ ؟ كَلاّ .

3-إنَّ سَعِيدًا كَاذِبٌ ، كَلاّ .

4-كَلا لا أَعْمَلُ مَا تَعْمَلُونَ .

5-قال تعالى: { قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِي } ( الشعراء / 62 ) .

6-قال تعالى: { كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) } [القيامة/11، 12] .

7- { كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} ( الانفطار / 9 ) .

ب-أَنِّثِ الأفْعَالَ التّالِيَةَ بِتاءِ التَّأْنِيثِ السّاكِنَةِ فِي جُمَلٍ مَعَ ضَبْطِ الشَّكْلِ:

هَيَّأَ ، كَلَّمَ ، قَامَ ، جَاءَ ، جَلَسَ ، أَكَلَ .

ج-اِسْتَخْرِجْ تاءَ التَّأْنِيثِ السّاكِنَةَ ، وَبَيِّنْ لِمَاذا حُرِّكَتْ إذا كَانَتْ مُتَحَرِّكَةً فِيما يَأتِي مِنَ الجُمَلِ:

1-قَامَتِ البِنْتُ بِأَدَاءِ واجِبِهَا .

2-جَلَسَتِ الأمُّ تَخِيطُ ثَوْبَهَا .

3-أَدَّتْ زَيْنَبُ مَا عَلَيْهَا .

4-خَرَجَتِ الطِّفْلَةُ مِنَ البَيتِ .

5-ظَلَّتِ المُعَلِّمَةُ وَاقِفَةً .