... القول الراجح أنه يجوز المسح على الجورب المخرق والخفيف الذي ترى من ورائه البشرة لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أنه يكون ساترًا فإن الرجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المكلف والتسهيل عليه بحيث لا نلزمه بخلع هذا الجورب أو الخف عند الوضوء بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه. هذه هب العلة التي من أجلها شرع المسح على الخفين وهذه العلة يستوي فيها الخف والجورب المخرق والسليم والخفيف والثقيل أ.هـ. [ مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 4/167]

* هل يصح المسح على النعلين دون جوربين ؟

وهل يشترط أن تكونا ساترين لمحل الفرض، وأن يثبت بنفسه من غير شد ؟

... يجوز المسح على النعلين ولو لم يكن معهما جوربان لحديث أوس بن أوس الثقفي: ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على نعليه وقدميه ) ص أبي داود فهذا دليل على مسحه على النعلين استقلالًا ومعلوم أنها دون الكعبين ! فلا يشترط أن يكون ساترًا لمحل الفرض ولا أن يثبت بنفسه والبراءة الأصلية مستصحبة وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية ضعفه في الفتاوى كما ذكره الشيخ سيد سابق في فقه السنة 1/59

* هل يجزيء المسح على الجورب المخرق ؟

... برهان ذلك الصحيح الجواز أن الأصل البراءة والإباحة فمن منع واشترط السلامة من الخرق أو وضع له حدًا فهو مردود لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ) في م.

... المسح عليهما ما تعلقت بها رجلك، وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلا مخرقة مشققة مرقعة ؟ [ المصنف لعبد الرزاق 1/194] بسند صحيح

قال ابن حزم: