قال الشيخ/ عبد الوهاب عبد اللطيف: جمع أبو الحسن بن عراق ما جمعه السيوطى فى"اللآلىء المصنوعة"وما زيله مما فات ابن الجوزى، وما ذكره فى"النكت البديعات" [1] من المتعقب عليه وغيره، ولخص ذلك وهذبه وزاد عليه في كتاب حافل محرر يسمى:"تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة"، وقدم للكتاب بفصول نافعة في هذا الفن، ثم ذكر أسماء الوضاعين على حروف المعجم، فكان أجمع كتاب في هذا الباب [2] .

5 -"الأسرار المرفوعة في الأخبار المصنوعة"، المعروف بـ"الموضوعات الكبرى"، للإمام نور الدين علىّ بن محمد بن سلطان، المشهور بـ الملا علىّ القارى.

أ - جمع الملا علىّ القارى في كتابه هذا الأحاديث الموضوعة المشتهرة على ألسنة الناس.

ب - اقتصر فيه على ما قيل فيه:"إنه لا أصل له"أو"موضوع بأصله".

جـ- لم يذكر ما اختلف في وضعه خوفًا من أن يكون موضوعًا من طريق، وصحيحًا من وجه آخر.

د - رتب الأحاديث على ترتيب حروف الهجاء.

قال الملا علىّ القارى: قال الزركشى: بين قولنا: لم يصح، وقولنا: موضوع بون بين، فإن الوضع إثبات الكذب، وقولنا: لم يصح، إنما هو إخبار عن عدم الثبوت، ولا يلزم منه إثبات العدم، والله سبحانه أعلم.

ثم اعلم أنه قد يكون الحديث موضوعًا بحسب المبنى، وإن كان صحيحًا مطابقًا للكتاب والسنة، بحسب المعنى [3] .

الشبهات التى أثارها

المستشرقون وأذنابهم حول متون السنة المطهرة

سوف نتكلم - إن شاء الله تعالى - بشىء من الإيجاز عن الشبهات التى أثارها بعض المستشرقين وأذنابهم حول متون السنة.

(1) "النكت البديعات في الرد على الموضوعات": هذا الكتاب للإمام السيوطى، تعقب فيه ابن الجوزى في كتابه"الموضوعات"، مقدمة الموضوعات، 1/23.

(2) هامش تدريب الراوى، 1/281.

(3) الأسرار المرفوعة، ص99.